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当亚历山大把戒指戴到冈比西斯的手指上时,冈比西斯脸上露出羞涩的微笑,与此同时,忒奥克利斯正忙着宣读誓言。
这些誓言与现代的誓言略有不同,最大的不同是没有问冈比西斯——“你愿意接受赞赞的帕夏亚历山大为你的合法丈夫吗?”
不仅亚历山大是帕夏而且当帕夏想娶你时,你不会说"不"而是说"什么时候
但也因为考虑到那个时代和女性在社会中的地位,这可能是1个笑话。
妇女没有自己的自由意志,被认为只是她们父亲和丈夫的工具和财产。
所以当亚历山大提出前1种宣誓方式时,西奥克利斯1开始努力不表现得太不相信,以免冒犯亚历山大。
然后他说服亚历山大不要这样做,说这样做可能会引起观众大笑,破坏了严肃和正式的场合。
因此,忒奥克利斯以传统的方式许下了誓言,他向人群表讲话,问道:“我们中间有谁认为我们的结合不应该得到诸神的眷顾吗?”
有没有人认为他们配得上比自己更强的男人或女人?如果有,请大声说出来!现在请大声说出来!”
很自然,没有回应,于是忒奥斯正式宣布了他们的婚姻:“那么,从现在起,我宣布赞赞领主亚历山大和冈比西斯男爵夫人为夫妻。”
让我们作见证。让所有赞赞见证吧。让众神见证吧。
因此亚历山大和冈比西斯正式结为夫妻。
严格地说,所有已经举行的各种仪式和仪式都不是婚姻有效的必要条件。
严格来说,在阿德尼亚法律看来,要使任何婚姻有效,唯1需要做的就是男童和女童的监护人表公开声明,让附近的人知道这对男童和女童现在是男女。
但是,许多仪式和仪式存在的原因既有文化上的,目的是让这1天更加快乐和难忘,也有宗教上的,因为人们相信,进行这些行为会吸引神的青睐,并给予新婚夫妇他们的祝福,导致家庭的和平与和谐。
亚历山大奢华的婚礼背后的原因是为了给他的客人和o售商留下深刻的印象。
在这1努力中,他似乎取得了很大的成功,直到现在,随着忒奥克利斯的这句话,伴随着欢呼和掌声,这对夫妇微笑着牵着手。
这将是他们俩都要记住的1天。
顺便说1句,忒奥克勒斯那句话“我们中间有谁认为我们的结合不应该得到诸神的眷顾吗?”
背后的习俗根植于实用主义。
这个短语的出现是出于必要,因为贵族中曾经盛行着窃取平民或农民妻子的文化。
因此,这个短语是针对任何声称已经是这个女人的配偶的人。
还有1种罕见的情况是,1个女人会逃离她的家庭,或者谎报她的婚姻状况,搭上贵族的腿,这1传统也有助于遏制这种情况。
把戒指戴到新娘的手指上通常是婚礼的高潮,但亚历山大又增加了1个额外的步骤。
所以他先向人群致谢,“先生们,尊敬的客人们,”
亚历山大很显眼地离开了“女士”
部分,按照当时的惯例,
“感谢你们在百忙之中来参加我的这场不起眼的婚礼,”
他最后的话在人群中引起了1丝微笑,然后亚历山大进入了演讲的重点。
“你知道,按照婚礼的习俗,新郎要给新娘的父亲钱。
“这样做是为了从他手里买下女儿。”
“因此,从法律上讲,丈夫就像新娘的父亲1样,对她拥有和她的监护人1样的生死决定权。他可以按照自己的意愿管理她的财务、财产和遗产。”
亚历山大讲完了阿德哈尼的背景,或者更具体地说,是拉穆对婚姻和性别规范的信仰解释。
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