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第665章 四圣地位夫子苏醒（第1页）

几位大儒，现在倒是没有任何意见，因为刚才方易说的这几条措施，都是再正常不过的措施了。

其实这也是他们之前在思考的改革方向，而且他们也是准备尝试着要实践过的。

比如说之前要将萧无涯，夏宇他们全部都给调整，换换那学宫，目的就是为了解决这个问题。

但是没有成功，方易此番继续说了这些事情，意思就很明显了，也很有针对性。

学宫导师实行任期制可以避免绝大多数的导师结党营私，而且完全不用担心他们会带出很多学生，一个任期结束之后，他们教授的弟子的数量，那可是有限制的。

而且将四大学宫完全并为一个学宫，也是非常有必要的，之前四大学宫最大的问题在于四大学宫其实恰恰是派系分的最为严重的地方，没有之一。

出自同一个学宫的弟子，很显然就会格外亲切，而且，之前一直都是大离学宫的学子，他们是看不起其他地方的弟子的。

这一点也很关键。

而且分为四大学宫，还有一点非常不好，那就是四大学宫并不能同等的享受到同样的修炼资源。

大离学宫最强大，所以大离学宫的学子，享受到的修炼资源也就是最多的，时间一长，就是马太效应，那就是强者越发强大，弱者就会越发弱小。

这本来就是不利于整个大离学宫的发展，也不急于弟子的培养的，这不是好现象。

方易此时开口道：“我说的这些，想必诸位没有谁不同意吧。”

在场的大儒们都是摇了摇头，他们也都是多年的大儒，很多事情，当然很清楚其中得门道，所以方易刚才说的这几条措施，他们都很认同。

“其实说到这，儒道还有一个非常大的问题，没有解决。”

方易此时再度开口道。

“是什么？”

其他大儒都是忍不住问道。

“核心在于四圣主次不分。”

方易继续开口道：“所以从这个角度而言，我们要做的事情，首先是要解决这个问题，至于这个问题该如何解决，我觉得要从以下几个方面去着手。”

“第一，一定是要明确夫子超然物外，排名第一的顶级地位。”

方易说的很多问题，其实都是表象，而透过表象，分析的实际问题就在于夫子的地位没有确立起来。

大家只是下意识的将夫子当成了一个曾经的儒道的创始人一样的人物，却并没有将夫子当成一个首开先河的开拓者，既然是开拓者，那么就势必要将他的地位拔高，无限制的拔高。

而且这个也不是错的，而是再正常不过的事情了。

之后的人却一直都不曾注意到这个问题，反倒是因为横空出现了一个周圣，大家倒是将周圣的地位无限拔高了。

周圣将儒道修士的战力大大增强了，这倒是没错。

周圣建立了学宫体系，从此之后，整个大离儒道便可以批量的生产儒道高手了。

这都是周圣的贡献，后世的弟子一直都非常感念周圣的贡献，所以就一直称呼自己为周圣弟子，这还不够，他们甚至都要说自己出自周圣门下，而且他们真的是发自内心的这样认为。

这就不对了，整个儒道的方向都偏了。

为什么姜冲虚，李江川那么自大，不就是因为他们背后有圣人在？

这根本原因就是因为后面三位圣人的地位有些高了，但是实际情况是，他们本应该是没有那么高的。

他们三人的地位，全部都应该是在夫子之下。

如果有夫子在，那么一切问题都不会出现。

“所以，传我令下去，从此之后，所有儒道的文庙，儒道的学宫，儒道的地方，只挂夫子，不挂其他圣人。”

方易此时直接开口道：“此后，夫子地位在儒道至高无上，其他三位圣人，不再继续享受和夫子一样的供奉，祭拜，除了极其特殊的时间。”

“此后文会，文庙，都以夫子为唯一的供奉对象。”