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1052 祭仪很厉害（第2页）

“说的也是！如果不是为了传播知识，得到福报，把自己的灵魂弄的大大的，为什么知识教的祭司也好，衙门的好人老爷们也好，这么尽力，这么急切地想教我们啊！连我们自己亲戚的土司，对我们都没有这么好！”

楚雄这里的夷人，对买活衙门的吏目，有一个特殊的称呼，叫做‘好阿普’，以此作为和土司、敏朝衙门的区别，他们认为买活军的汉人和敏朝的衙门汉吏一点也不一样，好得不像是一种人。这种过分的好意，有时候似乎都让他们有点惶恐了，这会儿，好些听众脸上也露出了恍然大悟的笑容：“这下就说得通了，原来你们也是在为自己的来世修持啊！”

“大家都是虔诚地信仰六姐，信仰知识！都是自己人！”

“只要信仰同样的教派，就都是自家的兄弟！我把我的知识教给我，你把你的知识教给我，这样，我们又学习了，又散播了知识，两边都是双重的福报，双份的魂灵！”

好家伙，这就钻上空子了？陶珠儿微微一惊，先是有点儿啼笑皆非，但很快意识到，这不能说是钻空子，恰恰相反，还是知识教所希望见到的局面：就是要鼓励这样双向的刷福报，鼓励知识的流动，以及交流、分享习惯的培养。因为很多时候，工作的难以开展就在于彼此没有交流，只要有了交流，双方的提防逐渐放下，管理工作就好做多了！

交流的习惯一旦形成，绝不可能只局限于知识层面，感情、风俗，都会在交流中达成理解，这人世间很多时候本来就没有那么多冲突，只要大家的态度都是好的，小矛盾就没有排解不了的！

知识教为什么在南洋如此风靡，于西南边境又表现出了这么强，甚至可以说是恐怖的传播速度和统治能力……陶珠儿感觉自己已经咂摸出了一点原因了，怎么说呢，这的确是衙门做不到的事情。有些事情是知识教可以做，但衙门不能做的。

知识教管得没有衙门这么细，而且也不收税，这些事情衙门可做不到。这也难怪百姓更喜欢知识教了，买活衙门的管理，当然他们也能接受，也觉得已经非常好了，但知识教的好甚至更夸张到了他们难以理解的地步，甚至会因为太好而有一点戒心，直到得知了知识教到底还是希望教徒能亲近自己，团结自己，接受自己的命令，这才安心下来——还是有所图的，那就还算是能理解，不然，真会感觉太好了，都不像是真的，好像背地里一定藏着什么没说的坏心眼似的！

“祭司说得有道理，我们除了祭司和衙门之外，还能去哪里找到知识？还能亲近谁？”

听众们，立刻七嘴八舌地用两种语言表起了忠心，语气狂热而肯定，那些第一次参加祭仪的夷人，似乎也已经把传说给烙印在心底，完全理解接受了，开始进入这种新的修行模式，模仿着身边的同族，开始学着积攒自己的魂灵和福报。汉人听众则小心翼翼地提出了他们特有的问题，“我们不是夷人，死后不去兹兹普乌的汉人，也能信仰知识教么？在阴司地狱也有道路通往量子黑洞吗？”

“当然！”

张祭司毫不考虑地回答，“黑洞本身是包含了无数可能性的极为致密的集合，万事万物都蕴含其中，这世上所有的神明背后都有通往黑洞的道路，只要参悟到这一点，都可以从你从前信仰的神明背后找到一条新通途——不需要背弃原有的信仰，你们还是要感谢从前信仰的旧神，如果没有他们的引路，你们也发现不了新通途，这是永远存在的香火情分！”

不强制要求放弃原来的宗教……而是在上头再构造出一层吗？

好厉害啊！这样搞，岂不是要把别的教门全都吞进去了？就信徒本身来说，这样当然再好也不过了，原来信的还是信，只是多信了一个而已。至于更信什么，这完全可以之后再慢慢看嘛！

楚雄这里的汉人百姓，明显原本是有信仰的，而且可能还比较虔诚，听到张祭司的答案之后，都各自流露安心，夷人们更是更加放松了——陶珠儿已经知道他们原本崇拜的是自己的祖先，这种信仰要放弃起来肯定是不容易的，并存之后逐渐淡化才更合理。她仔细思忖着知识教的种种理论，不断在心中低叫道，“好厉害啊……这都是谁想出来的，太厉害了，这叫夷人怎么能不信？难怪一村一村传得这么快，这比天花还厉害——世界上唯一能胜过病毒的，大概就是宗教了！病毒越发展传播性越高，宗教也是如此，知识教对比彩云道南洋这些原始宗教，不知道又发展了多少代，那真是一个照面就斩落马下一般的厉害！”

祭仪中，向第一次前来的信众讲道的部分，历来是大获成功的，虽然对一些饱学之士来说，有点过于浅薄，但在开化程度不高的人群中却是恰好。结束了整个信仰体系的构建和描述之后，张祭司就开始引导信众来重温（或者新学）知识教的日常行为规范，除了遵纪守法做好事，这些基本所有教派都有的劝善之言以外，知识教的特色就在于最开始所说的口号：以理性与学习之心，指导日常的一切行为。

“人的一辈子，就像是在河里划船，路上行走，有时候道路坎坷，有时候水上起波浪，心也跟着颠簸起来，种地的遇到了虫灾，狩猎的被老虎抢走了猎物，捕鱼的渔网破了个大洞……”

“遇到了困难，心里痛苦，想要哭泣，见到了钱，心里想要抢夺，见到了漂亮的姑娘、英俊的小伙子，想要和他们亲近……所有一些心里的变化，没有经过魂灵的考虑，直接就反映到了身体上，反映完了，就没有后续了，我们不会吸取教训，没有反思，没有学习，这是知识教最不提倡的行为，学习，不单单是从知识宝库中学习，还是从过去自身的经历中学习，学习自己的性格，学习自己的缺点，把这些知识总结出来，是为宝库增添新的知识，把这样的习惯，养成了保持终生，才是积累福报……”

张祭司叫了好几个信徒起来，向大家分享他们从学习中得到的好处，尤其是以学习来指导自己行为的例子，有些其实是很小的事情，一个夷人讲了他进楚雄府城的故事：他之前都是被人领着来的，知道在城门处要登记才能进去，这一次自己来，由于不太会说汉话，有些胆怯，第一反应是找别的地方翻墙进城，但通过理性克制住了，去学习了翻墙进城的惩罚，这样知道了后果，克制了恐惧，又去和城门的吏目，学习了该怎么登记。

这样，两次学习之后，他堂堂正正地进入了府城，虽然是微不足道的小事，但对他来说，却是贯彻知识教戒律的结果。张祭司对此也表示赞赏，再三强调了翻墙进城的后果，以及学习的好处。

“府城之前就很困扰夷人翻墙进城……”

肖美宝附耳对陶珠儿道，“我们是不收进城费的，只是要登记一下而已，也不知道他们为什么就是不愿意，和张老师提了一次，果然有回应……”

而且，可想而知，必定会非常管用。陶珠儿端详着不知不觉，已经聚起数百人的场所，也是若有所思地点了点头，她已经接受了这个事实：知识教能办到的事情，很多时候，买活军衙门是办不到的，哪怕是在买活军老地，衙门人手齐全的情况下，也是如此。人们不可能会如此虔诚地接受衙门的行为指导，永远不能。

这也能理解吧，这毕竟是极为不同的机构。陶珠儿有种说不出的感觉，她望着张祭司并不高大的身影，咽了咽口水，心跳得有些厉害。她对此简直有些诧异了：要说对牛均田有过一点好感，这倒是可以理解的，小牛算是不错的婚配对象了，他们的条件也比较匹配。可不论是张祭司还是谢阿招，外形不说了，其余条件和她也一点都不合适，她这是怎么了，年纪到了？想成亲了？接连对两个知识教的祭司，都有点异样的反应？

虽然买活军这里，对于女娘的感情道德好像没有特别严格的要求，但大致来说，大众好像也还是推崇从一而终，陶珠儿对于自己‘水性杨花’的天性，也有点儿不安，这一天剩下的时间都有点魂不守舍，等问答环节结束之后，祭仪进入最重要的考试阶段，她们也跟着领了卷子，胡乱一做，交卷的时候，她都不敢看张祭司的脸，也没有参加后续的评讲卷子活动（考试内容对外援更士来说肯定比较简单），而是托词回了宿舍，独自托腮苦思起来：怎么就特别对知识教的祭司，好像有偏好似的呢？

‘从自身的过去中不断学习’，她算是直接把知识教的教诲给学以致用了，陶珠儿不断回想自己的人生经历，挖掘内心的软弱，苦思冥想了许久，一个似乎有些不可思议的答案，逐渐浮现，连她自己都不觉有些吃惊：

她所喜欢，不，应该说是迷恋的，似乎并不是祭司本人，而是这些祭司所代表的一种状态……一种坚定的、自信的，知道自己从何而来去向何处的状态，这种状态让陶珠儿非常的向往，也因此让她逐渐意识到了自己内心的空虚。

不错，她，陶珠儿，一个极其幸运，也还说得上比较优秀的女更士，内心深处居然似乎缺少一种信仰，让她感到自己缺少了一种内核，感到缺少了一种指导，她似乎居然没有理想更没有追求，好像也很难获取到有益的参考，这一切，造成了她心中那确然存在的空虚！也因此，她才会受到祭司们如此的吸引！，，找书加书可加qq群952868558