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顾淮看了颜夏一眼,把两份礼物拿了出来,“这是妈送你的,这是爷爷送的。”
就是没有他的。
颜夏不满地瞪了他一眼,又开始拆礼物。
李秀兰送的是一本书,叫《式占通说》。
颜夏一看到这本书,就觉得头皮麻。
华国古代的占卜分为三个系统。一个系统跟“动物之灵”
和“植物之灵”
有关,也就是龟卜、颜夏用过的蛋卜和筮占之流。一个系统跟人体本身有关,例如占梦术。最后一个系统跟天文历算有关,如星占术和式占术等。
这三个系统源都非常古老。
假如让顾淮来解释,第一个系统是量子力学和生物材料的交互,实质上主要依赖所供奉的天鬼推算,只是天鬼能把结果呈现在生物材料上而已。
第二个系统,人体本来就可以受到外界各种物质影响。像梦境本身是大脑活动的结果,但是梦境也会受到许多因素影响,例如一些恶梦本身是身体机能出现问题的反映,一些恶梦又是人的心理问题的反映。所以占梦术实际上是一种通过梦境反推外因的学科。
但知道外因和梦境内容,联系起来简单,从外因推导梦境本来就难,何况还得反过来?所以牵强附会不谓不多,准确率堪忧。所以第二个系统如占梦之流,在占卜术里属于末流。
最后一个系统,实际上是人类尝试摆脱天鬼,单纯依靠自己能力推算未来的尝试。
其中式占是星占的进阶,它利用模拟天地宇宙结构的式盘进行推算,而不是直接观测星象,是精致化的星占术。
虽然准确率见仁见智,但这是他们的尝试,也为没法借助天鬼力量推算时提供另一种选择。
所以自两汉以来,星占、式占为上。
式占有所谓的“太乙三式”
,分别是太乙式、遁甲式和六壬式。
是不是看到很熟悉的名字?对,遁甲式就是当代玄学小说里吹得玄而又玄的奇门遁甲,都吹到能学会奇门遁甲都是奇才中的奇才了。能学会的要不是己方强大战力,那就是反派大boss。
虽然奇门遁甲完全是一种占卜术,但是玄学小说很少把它当占卜术使用,更多的时候是直接打人用的,甚至有小说直接当神打来写。
虽然别说奇门遁甲了,实际上唐、宋、元三代里,太乙三式都是从事天文和算学的人的必修课。而宋、元二代,你要考那个年代天文台的公务员,你都得先参加考试,不合格不能录取。而三式就是必考科目之一。
虽然遁甲式被认为“而要于方技之中,最有理致”
,很大一方面是因为它是三式里比较容易理解的。
但是,就算是比较容易理解的遁甲式,它还是很复杂的。
当初李秀兰说颜夏要好好学一下式占的时候,颜夏只是听了一小会就开始犯晕。李秀兰看见颜夏这个样子,又因为时间实在不足,她只好放弃,先教了颜夏蛋卜等术。
现在,李秀兰觉得是时候了,她给颜夏送来了《式占通说》。
颜夏觉得这性质跟在她高二暑假生日的时候送《五年高考三年模拟》高度相似。
顾老爷子送的则是一个式盘。
颜夏一眼看过去,就知道这肯定不是遁甲式盘。因为遁甲式盘是从大到小的四个盘,但这个式盘只有天盘和地盘两部分,应该是六壬式盘或者太乙式盘。
颜夏更倾向于六壬盘。因为太乙式主要用于国家大事,六壬式则是各种具体事类都可以应用。
颜夏把这两个礼物收了起来。
她知道李秀兰和顾老爷子为什么送她这个。
因为也不知道夫人到底是不能还是不愿意回答她的疑问,她只能靠自己了。
但是今天是生日,她还是先别碰了。好端端的日子,她不想学习。明天再说吧。
颜夏再次抬起头看向顾淮,“所以你的呢?”
顾淮踌躇了下,还是把礼物拿了出来。
跟其他人的礼物比起来,他总觉得自己送的太普通了些。
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