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第153章 钟蝉老将军（第1页）

苏青其实对这位钟老将军没有什么特别的感情，他又不是原来的小皇帝，他穿越进来的时候，钟老将军已经告老还乡了。

他如此激动，是因为钟老将军一来，他的所有的计划与想法就可以开始了。

苏青平息了一下自己的心情，吩咐张留先去安排晚宴，然后缓缓的掀开门帘，走进营帐之内。

营帐内烛火仍旧在缓缓的跳动着，将这没有窗户没有天光的方寸之地照的明亮起来。

他桌案边的下处，坐着一个人，一个头花白的老人。尽管退伍多年，但他的脊背此刻仍旧挺得板板正正，一看就是军人的模样。

这就是钟老将军吗？苏青想着，在他看到钟老将军的那一刹那，苏青就觉得这个老人一定是值得信任的人。

因为他在钟老将军的身上，看到了在二十一世纪的现代军人身上才有的军魂。

在现代，有人研究过各国的武装力量，然后根据装备和作战素质以及内在组织度将其分成了三个种类，分别为古代武装力量、近现代武装力量、和现代武装力量。

第一种古代武装力量，装备破旧古老，多为刀枪剑戟，指挥者可能会使用各种战术，但是就军人的作战素质来说，这种古代武装力量一般都比较松散，主体没有作战欲望，只能通过将领来提高其作战水平，其本质上是满足掌控者私欲的武装，很多时候受到的伤亡过百分之二十就会崩溃，所以在古代的战争中，常常有一句话叫擒贼先擒王。

而第二种近现代武装力量则以少量军官团为核心，以大量作为消耗的士兵为主体的武装，知道为何而战，并且以这种信念来贯彻行动。这种信念基本上逃脱不了以下几点：

一、兽性欲望和掠夺

二、民族主义

三、宗教主义

近现代武装知道为何而战，但是这种武装组织逃不过一个缺点，那就是僵硬死板的教条主义，没有判断是非的能力。

如果指挥者不能够好好的控制，极有可能出现集体死亡冲锋的现象，这些都是非必要牺牲，本来可以避免，民国时期的军阀就是一个很好的例子。

第三种现代武装力量需要有基础的作战素养，还要有判断是非的能力以及坚定不移的信仰。这几种特点本来极难出现在一起。

因为判断是非的能力来源于读书写字，在于知识的积累。但是一旦有了判断是非的能力，就不太会有坚定不移的信仰。

打个比方，如果你知道做一件事会给所有人带来好处，但是你自己就会死，你会去做吗？不排除有人会，但是大部分是不会的。

所以这两种素质极难出现在一起，纵观上下五千年的历史，就会现这种力量只有在民族危难的时刻才会有过短暂的融合。

无数的革命先烈抱着一腔热血，投身于新时代的建设，多少的牺牲才换来了现代和平的生活？

他们有对祖国的信仰，通过读书识字，培养了判断是非的能力，对于祖国建设有坚定不移的决心。

这所有的融合在一起，才迸了难以想象的巨大力量，将祖国建设的如此繁荣辉煌。

这是无数时代的巨浪淘洗之下才冲刷出来的瑰宝，此刻在几百年前的古时空，在一个头花白的老将军身上，苏青居然隐隐的看到这个影子。

苏青看着那一抹花白的头，在那一瞬间，他不知道是这个时代的幸运还是悲哀。

幸运的是这个时代已经出现了一颗火种，悲哀的是这颗火种如今已经风烛残年，隐隐有要熄灭的趋势......