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第一百七十三章 心猿动（第2页）

流金飞火则是化作了一枚有柄的小钟，其手柄尾端形似山字，表面凝聚火光，乃是一枚流金火铃，但形制却是帝钟的外形，乃是配合法坛用来降神、除魔之用，同函夏借用帝君神力一般，因为此宝得到弥罗力量的加持，在此方天地也就有了帝钟的名号。

接下来的三件法宝银丝拂尘、五色法旗和雷光木令亦是如此，分别有对应的地方，皆可配合后世仙道修士护法、降妖、伏魔、驱邪、镇煞。

倒是最后的鎏金绳索有些特殊，此宝除去对应仙道修士护身的法绳、法鞭之外，也被太上执符相收好，作为腰带使用，悬挂于腰间，散着道道金光，甚是夺目。

弥罗看着几件宝物，感受弥罗宝卷内相互增强的仙道名字，又是随手召唤出了玄黄笏、乾坤印，以及青华帝君的甘露碗等等法宝、神器虚影，将其交给太上执符相，被其凝练成为朝板，作为其徒子徒孙，召请天兵天将，上奏天庭的信物；法印，作为奏达天庭的公印，行使神力的法物；水盂，济度亡魂，解除尘秽于无形的宝物……

连续凝聚了七件法宝、神器虚影后，太上执符相忙道：“够了够了，你以为仙道后辈都是废物吗？需要那么多法器辅佐，并且你将法器彻底定型了，那么不同仙道之间的区别在哪里？”

话语间，太上执符相轻轻挥舞手中的芭蕉扇，斩断那十五件法宝、神器同部分仙道名字之间的联系，而后从怀中取出一卷经文，递给弥罗道：“这是我推演出的新法门，你且拿回应对霓虹那边的变化，还有从你到此至今都过去两百多年，你也不怕心猿出现问题，莫要留在这干扰我继续祭炼法宝。”

说着，太上执符相又是轻轻摇晃起手中的扇子，卷起丹道气息，落入八卦炉中慢慢孕育。

得到自己想要事物的弥罗则是心情颇好地回到凌霄殿内，简单翻阅后，就是将其送到霓虹的化身处，让其自行处理，同时开始有意识地指点南方群岛和北方大6一些修士对于召请宝卷之中名字的方法，且不再那么限制他们思考的方向向着霓虹类似的手段推演。

做完这一切的弥罗，低头看向了东海之滨。

此时，那心猿已经诞生三百余年，见证了不少周围生灵的生老病死，不由心生感慨。

而那花果山中的猿猴虽非仙神，但东海作为散仙汇聚之地，偶尔也是有仙真降临于此讲道，一位老猴见心猿苦闷，便是指点其外出寻求仙道，找那长生不老之方。

这心猿也是，听闻山外有长生之法，便是让边上的猴群折些枯松编作筏子，取根竹竿作篙，再收拾些果品做食物，便撑着木筏飘飘荡荡入海而去。

弥罗在上方看的是直摇头，随手垂下一道清气，卷起一阵清风，将这心猿送到了西南两地交接之处。

心猿见到6地，甚是欣喜，上岸之后，四处张望，见到了人间红尘万象，甚是欢喜，跟着学习，却被人惊恐。此时的心猿尚且懵懂无知，无念无性，虽不晓得外人为何惊讶，却也不在乎他们的看法，只是懵懵懂懂地学着周围的人言人语，学着规矩礼仪。

本想着如此便能寻访到佛仙神圣，觅到长生不老之方，不想越是学习，越是迷惑，放眼望去，看到的无不是谋求名利之辈。

心猿思索良久，方才明悟此间皆为凡俗，无有仙神，便重新扎了筏子，入海而去。

这一次心猿准备的东西多了不少，没有弥罗帮衬，也安安稳稳地顺风而下，入了西方大地，几经波折，总算是寻到了一位名师。

师傅来历也不简单，乃是昔日太上执符相转世所化的两重变化之一。

其本性为太上执符相对应之灵性，结合百家智慧，汇西方清净如来相之理念而成。

本身并不清楚自身来历，只是根据自身修行之法，自号须菩提，将自身道场称之为灵台方寸山，斜月三星洞。平日大多随缘打开山门，接引那些被赦罪慈尊相救赎，却未曾升入九天的外界灵性。

而心猿正是其在西方大地打开山门之时遇到，须菩提一见到心猿便明白此猴头乃是其弟子。

毕竟须菩提对应的乃是先天真性，而心猿对应的则是后天心神。

正所谓欲觅先天之真性，须从后天而深求，那心猿想要的道，可不得寻求真性？

ps:这一章依旧是【】内为本尊，无【】为玉皇帝君弥罗。

（本章完）