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第八十四章 驾鹤巡扬州（第1页）

弥罗领取任务，打算巡察扬州各地这件事情并没有特地隐瞒，洞府之灵阿泉和玄鹤一族的青宇都是第一时间得到了准确的消息。

因此，在弥罗领取任务后的第三天，青宇就是带着玄鹤一族最年轻，也是卖相最好的四头玄鹤来到弥罗面前，他们身后是一架特殊的木质车辇。

这车辇的造型非常别致，有着明显的仙道痕迹，但并没有太多妙有宗的标识。

青宇见到弥罗之后，展翅长鸣了两声，通过联系，告诉弥罗这车辇乃是昔日妙有宗一位德明峰弟子遗留下的东西，他因为经常巡逻扬州，便特地做了车辇。

后来那位修士坐化，这车辇便被他当年的坐骑玄鹤一族的长老带回了族群内。

虽然没有特地祭炼，但数百年的温养和孕育，也是让这车辇成为了一件和玄鹤一族配套的九阶法器。

如今，被青宇取出，表示自己可以和弥罗一起外出。

“也好，此次外出并不着急，你既然有心，那么我也乐的清闲一些。对了，你的小伙伴们，大概需要多少酬薪？”

青宇闻言，急忙挥舞翅膀表示不需要加价，只要弥罗愿意在路上指点它们一二，或者让他们能够凝聚一两个适合的名字就好。

一听这话，弥罗就知道玄鹤一族的真实想法，他倒也没特地去拆穿，便是让青宇带着同族一起驾驭车辇，而他自己则是借此机会，又在宗门内多停留了两天，顺利将手中的仪仗虚拟神灵解析完全。

在函夏神道和仙道之间的换算，有一套独属于自己的计算方式。

玄光境的修士，虽然有对标从六品神位的道行，但无论是战斗力还是影响范围，都远不及从六品神祇。

加上神祇更容易获得高位格的力量加持，部分掌握上位权柄的从六品神祇能够同法相境修士交手。

因此在神道之中，玄光境修士在需要进行神道换算的时候，大多被视作是正七品散神，也就是享有正七品位格，却不执掌的权柄的神祇。

这一阶段的划分，倒是和弥罗的宝卷上的名字有些类似，弥罗宝卷之中正七品的名字，大多都能对应上玄光境，现有的两个六品名字也是对标法相境。

而弥罗本身并非单纯的玄光境修士，作为镇守扬州的九大仙门之一妙有宗的真传弟子，这一重身份是受到神道内部的认可，在四品以下，可以根据境界的不同，进行提升一品计算。

也就是将玄光境的弥罗，在神道内部，会被视作是从六品散神。

而他领取任务之后，又等同于得到了宗门的临时加封监察神位，可以在三品神位之下，得到最多两品的临时提升。

综合所述，弥罗在任务期间等同于从五品监察神祇。

对应的，弥罗领取的仪仗规模自然是按照从五品神祇计算。

按照函夏的神道规矩，从五品神祇出行的时候，可以有两位力士站在最前方敲锣和鸣鞭，用来驱逐孤魂野鬼和路上的可能出现的泥魅、草魉、水魍。

而后跟着两位力士举着表明身份的神幡，因为弥罗是仙道修士，神幡上的装饰大多以莲花纹路为主，力量也是以天清云气为核心。

往后是两位神兵，手持兵刃护卫后方的五品神祇。

这里要注意的是，在神祇的前后，又有八位天女相随，六前两后，前边六位，三人成一排，最前边的三个一个手持花篮，一个手捧香炉，一个举着宝瓶，中间三位分别拿着玉笛、琵琶和玉笛。

最后两位则是腰间挂着金银梭，手中拿着五明扇立在弥罗左右慢了一步的位置。

在两位天女的后方，又有两位力士举着罗伞站立在弥罗后方，垂下道道清气，护持周身。

力士身后，则是三位神兵手持兵刃，负责守卫后方。

整个仪仗之中，六位力士属于弥罗已经记录下的【力士】进阶，每一个都有宗门进行祭炼，有着胜于玉液境，不及凝真境的战斗力，又被宗门加封的从九品神位，手中锣鼓、鸣鞭、神幡和青伞也是不错的神道器具，换算到仙道法器大约也有六七阶的程度。