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说着,黄元正取出一块特殊的黄玉印,递给弥罗。
在黄玉印上,弥罗感受到了太岳山神的力量,应该是这位太岳山的前辈,直接将太虚幻境的入口固定在了这玉印之中。
他恭敬的伸手接过,在触碰到黄玉印的瞬间,弥罗心神之中的宝镜便是自然垂下一道镜光,倒映此方太虚幻境的真实。
太岳山中,暗暗观察此地的太岳山神见状,屈指一弹,黄玉印上的法禁一一散开,不但任由镜光出入,甚至还帮着金光解析太虚幻境内的信息。
不一会儿,一长调词便出现在弥罗的宝卷之上。
马萧萧伴车辚响,青壮持刀弓把。
耶娘妻子,相携来送,哭声零谢。
行客详询,阿婆啼曰,频繁征驾。
十五去北防,三朝春末,才红烛,军书写。
今夕荒村遍野。有谁家、田生禾稼。
将军圈地,意图霸业,家家亡化。
兵革战场,血流成海,骨枯荒野。
只望归一日,亡魂祭祀、新坟无下。
这长调词非常一般,甚至可以说只是为了符合平仄的作品,其平仄对应的词牌名应该是水龙吟,至于内容,细读下去,却有些让人心惊。
前半段讲述的是车辆隆隆响,战马萧萧鸣,青壮拿好刀剑和弓箭,爹娘妻子儿女前来相送,哭声零零碎碎。有意思的是,零谢一般用来比喻人死亡,这里哭声零谢的含义就有些值得深究。
接下去的三四行,写的是边上的行人询问为何如此,老妇哭啼着开口,是因为频繁的战斗。家中青年十五岁去北方防御,三年才会来,如今才洞房花烛,又上了征兵的军文。
后半段描写的是如今到处都是荒村,没有谁的家中,田地内还生有庄稼。但将军们依旧占据地盘,为了自家的霸业,四处征讨,家家户户都在死人。现在战场之上,已经是血流成海,积骨成山。只希望有朝一日,天下一统之后,祭祀亡魂之时,没有新的坟墓建立。
弥罗看着最后一句‘亡魂祭祀、新坟无下’,不知道为什么觉得有些奇怪,他觉得这一句不单单是表面的意思,似乎也能理解成,亡魂祭祀生者,大地之上已经没有新的坟墓可以落下。
可如果这么理解,再反向向上解释全篇词的意思,似乎又有所不同。
弥罗的愣神,让李青等人颇为好奇,等他清醒之后,跟上来的百味楼长老随口问了一句,却被吕长春打断:“今日弥罗消耗不小,还是先回去休息一下吧。”
说着,便是带着弥罗和养真回到太岳山分配的山峰之上,而后弥罗召唤出宝卷,将其上诗词递给吕长坤品鉴。
仔细阅读一番,吕长春也是皱起了眉头。
“此方太虚幻境不简单,你打算自己入内,还是邀请几位同道一起入内?”
面对吕长春的问话,弥罗道:“我虽有些能耐,但此次获胜还是取了巧,换一个地方便没有这么大的便利。而且太岳山真传配合同门入内尚且折戟,我又如何能够妄自尊大,认为一人便可过关。此次入内,除去养真师兄外,我打算邀请少清派、万花谷、百味楼的真传,顺带询问一下太岳山几位的想法。”
弥罗说出这话的时候,忍不住看了一眼吕长春。
ps:文中词前半部分改自杜甫的《兵车行》。然后问一下,这样解释,大家会觉得啰嗦,或者水吗?
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