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“我荣宁二府,都看错了他!”
贾政面色羞惭,垂下头,想起自家兄长的“得了便宜还卖乖”
之语,只觉一张脸火辣辣的,臊得无自容。
这是被光芒刺到眼的感觉,太亮了。
不仅仅是贾政觉得道德上自惭形秽,就是一些年轻的科道言官,都觉得与有荣焉,面色振奋,蠢蠢欲动。
江南道御史陈端,身量挺拔,形容俊秀,目有风仪,是崇平朝的二甲进士,道:“臣为圣上贺,圣皇在世,播礼乐治下,布德政于九州,臣民如沐日月清化,崇尚节义。”
山西道御史徐谧、河南道御史杨文轩,六科给事中都是纷纷出来奏陈。
含元殿中难得一片祥和,这些吵吵闹闹的言官,几乎是同一口径,殿院的纠仪御史都是睁一只眼,闭一只眼。
怎么说呢,
甚至贾珩都低估了此举对陈汉德政的积极意义。
大汉立国以来,其实也围绕着礼法治国的问题上,也是展开过论争。
纵观古代,从西周时期的“为政以德,以德配”
,秦时的“缘法而治”
,“严刑重罚”
,两汉时期的德主刑辅,再到唐时的“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”
,可以说德政教化随着中国封建社会的展,逐渐被提到了与法平齐,甚至过法制的水平。
哪怕是后世,都有“法安下,德润人心”
之语。
陈汉从前明的“明刑弼教”
出,沿袭前汉“以孝治下”
,也是复现了“德主刑辅,礼法合一”
的治国主张。
以上,只是说明,封建社会对于德治人心的教化,甚至在许多时期,尤在法制之上!
就以贾珩辞爵一事而言,无疑是……放了个“大卫星”
。
陈汉国朝百年以来,从来没有过的事儿!
不要官职,还能说你是沽直邀名,学前汉的屡次征辟不就,似有沽名钓誉之嫌。
甚至还有一二宵小,恶意揣测,你不愿忠于王事,或是心存怨望?
结果,你爵位都不要?
这人脑子……不是,就是品德高风亮节,简直可以留名青史,树为道德典范。
“臣本愚直……”
崇平帝威严面容上,神色高妙,平静目光掠过殿中文武百官,心头虽然满意,但面上却故作难色,叹道:“诸卿,朕也是左右为难,有心嘉允之,然圣旨诏书已明中外,邸传诸省,如改旨意,是否有朝令夕改之嫌?如不改,岂非辜负了贾珩此子,磐石不移的皎皎之志?”
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