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第656章 六五五 思想革新（第1页）

从这一日开始，干将与莫邪受赵宁所托，开始准备启蒙运动需要的核心作品。

作为赵宁的左膀右臂，周鞅与黄远岱当仁不让跟着赵宁一起，加入了到了撰写这些作品的过程中，并时常跟干将莫邪有激烈讨论。

要改变大晋子民的思想认识，学说着作是基石，不可或缺。

在干将的论述中，当年商君变法那般轰轰烈烈、影响巨大，而文明史却在大秦覆灭后生倒退，就是因为变法从一开始就没奠好基础。

商君变法，是秦君用国家强权推行，虽然受到了百姓拥戴，最终也产生了效果，改变了秦国使秦国完成大一统，却因为天下百姓认识不足思想不够深刻，秦法缺乏普遍的民众基础，在大秦灭亡后没能完整维护好这个成果。

后来的历史，是贵族复辟的历史，而百姓竟然没有反抗。

所以革新战争的核心不在军力，在思想。

就干将所言，思想认识是百姓反抗压迫剥削，维护公平正义的第一武器。

半年后，干将完成了他的着作。

在此期间莫邪贡献巨大，虽然她口口声声赵宁与干将要做的事不切实际，但到该她挥作用的时候，她提枪上阵毫不含糊。

着作有几本，分别是《社会契约论》《人类不平等的起源与基础》《法的精神》《资本论》《哲学简史》《理性批判》。

完成这些着作后，干将在前言中写下这样两句话：国家的目的是维护绝大多数人的利益，而不是少数人的特权，否则它就应该被绝大多数人推翻。

朝廷治理天下的最终目的是还百姓自由——思想自由，财富自由，人身自由。

六本着作构成了革新战争的核心思想。

有了思想基石，下一步便是立法。但在立法之前，需让思想之光照亮天地。

赵宁能够预见这些着作将会引怎样的风潮，为了让风潮不至于失控，他先在最容易接受它们和最必须接受它们的群体中，点燃了思想的火光。

同光二年十一月开始，赵宁分批召集赵氏、反抗军、一品楼、长河船行的人手，让干将、莫邪、周鞅、黄远岱等人，开始一轮又一轮宣讲授课。

授课不可避免引了思想震荡，而且程度剧烈。

不同的是，一品楼、长河船行尤其是反抗军跟青衣刀客的人，对新思想接受得很快，且普遍持拥护态度，几乎是每个人都分外激动，好似看见了天神降临金山银山。

半年的授课期结束时，他们已经迫不及待想要走出门去，将这种真正的公平公正的思想之光，分享给每一个他们见到的人，并与他们携手共建新世界。

在他们眼中，这是最纯粹的“义”

。

青衣刀客的使命，一直都是那句话——青衣人除恶刀，世间无义我来昭。而反抗军的诞生，就是在青衣刀客的帮助下，为了百姓的公平与尊严而战。

相比较而言，赵氏族人接受起来就没那么快。

身为昔日的将门世家子弟，要他们征战沙场为国浴血，他们不会皱一下眉头，但作为如今的帝室贵胄，要他们认为自己跟普通百姓是一样的，拥有一样的权利地位，他们心里难免出现疙瘩。

好在赵氏族人中不缺智者，譬如说赵七月。

有赵宁跟赵七月带头教诲，且赵北望默认支持，赵氏倒也没有因为“思想改造”

而生出什么乱子，越到后面能接受的人渐渐多了起来。

不过在半年之期满的时候，还是有不少赵氏族人不合格，被赵宁丢给了周鞅，让对方加大力度教育他们。

同光三年五月，赵宁等人完成了对赵氏、反抗军、一品楼、长河船行骨干力量的教育，并从中挑选出一批成绩优异的人，作为讲学博士，补充进了先生队伍。

同光三年十一月，整个赵氏、反抗军、一品楼、长河船行，都已完成了新思想的学习，至此，赵宁终于有了向大晋天下，起这场思想革新战争的底气。

在引这场风暴前，赵宁用年末的时间，召集了不少书生士子，向他们零星提及了新思想的主要精义，试探他们的态度，让他们有了心理准备。

同光四年还未到来，随着书生士子们，将在东宫听到的新思想精义，和先生同窗、亲朋好友们讨论，再加上之前赵宁对赵氏、反抗军的大规模思想教育，不可避免露出一些端倪，燕平城云波暗涌，再度处在了暴风雨来临的前夕。

在这场风暴中，无人可以置身事外。

终于，同光四年开春后，干将的着作大规模在朝堂与坊间流传开来，数量之多，识字者近乎能做到人手一本。

市井中的说出先生，再也不说英雄人物传奇故事，而是开始给听众普及新学说新思想，不仅如此，说书先生的规模扩大了许多倍。

反抗军、一品楼、长河船行的大部分精干人手，则在街头巷尾摆开摊子，各坊的百姓在坊丁的召集下，近乎是一个不落的日日到场听讲。