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第七十六章 类木星人跑龙套飞碟的飞行要诀与知识的统一论（第3页）

洛莎妲回头对望月千姬说：“这种男人不值得爱。”

望月千姬没说话。

洛莎妲说：“那我就不跟你们叙旧了，后会有期。”

说完，她就走了。

服部四十二马上喊：“那犬神怎么办？”

洛莎妲回应：“你看着办吧。”

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数天之后，巴西，里约热内卢市，洛莎妲与埃达来到这里。由于地球南北半球季节是相反的，这个时候，这里还是冬季2o16年8月，奥运会就是在这个市的马拉卡纳球场里开幕的。

在旧的城区里，洛莎妲看到前面一家店铺。

店铺的招牌写着店名：soFarsogood?

店名的底下是用中文写着，怎么放，怎么好。

本来【soFarsogood】应该是近来还不错、目前还不错的意思。被翻译成【怎么放，怎么好。】又似乎成了另一个意思。

【怎么放，怎么好。】之下，还有一行英文字，hat’sthis？（这是什么？）this’sFengshui，apartofnetxue，thesmartandartofannetmenta1studies，makeyou，fortab1e，successfu1，hea1thfu1.（这是风水，古代中国环境学的智慧和艺术，是中国玄学的一部分，令你，住得舒适，事业更成功，身体更健康），xuanxue，thesmartofanneto1edge，theneta11，a11inone.（玄学，古代中国的智慧，其主旨是一即是全，全就是一）

由于中文的玄学和风水，在英文中无法找到对应的单词，于是英文和其他语言就采用中文的玄学和风水的拼音来代替，也就用了xuanxue和Fengshui这两个单词。

洛莎妲觉得xuanxue和Fengshui这两个单词，翻译译得很好，特别是【oneina11，a11inone.（一即是全，全就是一）】这一句。现代科学，主要是西方的科学，缺乏【一即是全，全就是一】的概念，将原本不应该分来的知识分来，造成碎片化，使人类的科技没办法进步，难以像外星人一样理解【一体】的概念，也就理解不了真正的科学真理，进而无法理解外星人飞碟的飞行方式。

洛莎妲知道一些外星人一直都嘲笑地球人的科学知识为什么要将很多本应该分来的知识分来。其实古代中国的知识是一体的，其中【歧路亡羊】的故事就指出了知识分散的问题。

歧路亡羊，出自中国《列子·说符篇》一书，意思是因为分岔的路太多，不知道走哪一条路去追寻丢失的羊才好。原文是【大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。（大的路因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而耗费了大量的时间，最后无法得知本质的东西。）】

《列子·说符篇》还指出了其中的原因和改进的方法论，【学非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。】，意思是学的东西，因为不是从根本上不同，就是从根本上不一致，所以造成最后的结果是有了这个，就没有了那个，有了那个就没有了这个，即无法将事物统一起来。只有回归到相同的根本上，回到一致的本质上，才不会有得或失的感觉，就能将事物统一起来，作为一个整体来看】。

怎么理解这里的【歧路亡羊】？举个例子，

中国太极图，就是阴中有阳，阳中有阴，它们是统一。再举个例子，【易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。】，这里也是统一的，不会出现【要这个，就没有了那个，要那个就没有了这个】这种情况。中国的古代，从易经开始到玄学、中医学等很多知识都是统一，同源的，一脉相承的，知识是连续而不分散。以玄学为例，可以将各种事物代入八卦和五行中，归成一类，例如八卦中的离卦，可以代表五行的火，也可以代表中女（第二个女儿，或者中年的女性），代表方向的时候是南方，代表颜色是红色，代表动物是鸟类，代表人体的时候可以心脏和眼睛、小肠，代表味道的时候是苦，等等，这些代表物其中又有存在某种联系的，这就是知识的统一，中国古代的知识是讲究这样的统一，因而孔子说【吾道一以贯之】；而西方的知识或者说现代科学知识无法这样统一起来，这里说的【将原本不应该分来的知识分来】。就是这样意思。

以中医和西医为例，中医讲究是整体的概念，有时候耳朵的疾病，不治疗耳朵，而是治疗其他地方，可以药到病除。而西医往往是单纯治疗耳朵，往往难以根治。同样爱因斯坦也遇到了这个问题，所以他及后世的很多科学家无法统一物理学的这个【统一场论】。

洛莎妲将其中道理讲述给仵荣禄，于是有了仵氏理论，仵氏理论就是从根本上解决【统一场论】这个问题。

想到这里，洛莎妲会心一笑，她和埃达走近那店铺。

在那店铺的橱窗，洛莎妲看到一个持着盾牌向前的美国队长的雕像，下面标签写着Fengshuitoo1（风水用具），洛莎妲笑了。

有个人从店里走出来，对洛莎妲说：“欢迎你，伟大的公主。公主大驾光临，有失远迎，还请恕罪。”

洛莎妲，笑说：“谢石，你不是使用《灭蛮经》的风水吧？”

那人说：“公主，这是什么话。我使用的是现代苏派的风水，这个年轻人真有前途。”