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第六十二章 大脚怪与遥视（第5页）

崭钒说：“在教导大家体验遥视之前，我想说说这个【3】的数字，仵氏理论除了说它代表【物质层、中间层、能层】之外，这些层面还包括【信息层】等等。仵氏理论特别提及【信息层】与东方古代中国的哲学智慧，易经。易经被成为群经之，是中国文明的起源，它还讲究了一个【象、数、理】。”

崭钒又说：“【象、数、理】中的【理】，我特别要讲仵氏理论里面的引用一本宋代【梅花易数·邻夜扣门借物占】的一句【推数又须明理，为卜占之切要也。推数不推理，是不得也。学数者志之！】。”

崭钒在多媒体挂幕上显出这话中文字，秦丹能明白。

崭钒又说：“这里【理】，是合适、合理。符合常识、常理。东方哲学智慧很讲一个【合理】，【理】是变化的，就像我们生物学里的【动态平衡】，当然仵氏理论讲得会更明白一些。我这里只是希望大家要注意【合理】，符合常识、常理。”

崭钒继续说：“现在叫大家去做遥视的事。大家放松心情，放松点，闭上眼睛。放松。深呼吸，慢慢地，放松，再正常地呼吸，如此几次。”

秦丹学着去做，其他学员也一样。

崭钒说：“大家想想，要找自己丢失的一件物品，或者是某位亲人。”

秦丹去想，埃尔文。

崭钒说：“大家放松，第一感觉，在你们的脑中看到了什么？”

秦丹试着去想埃尔文，他的脑中浮现出这样的一幕：小埃尔文很乖的睡着，他的旁边是一个女人，是孕妇，她是紫色眼睛的。

秦丹停止了，他睁开了眼，他觉得这个紫色眼睛的女孩似曾相识。

崭钒看到秦丹第一个睁开眼，他说：“睁开眼以后，大家把看到的内容，画在纸上。”

秦丹拿起笔，把看到的，画了下来。

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本章解释：

北宋时，一位着名的哲学家，易学研究家，邵雍（1o12年——1o77年）。他的着作包括《皇极经世书》《梅花易数》等。

其中，《梅花易数》有一节是【邻夜扣门借物占】，记载着这样的一个故事。（这里只是说故事，而非导人迷信。）

原文：

冬夕酉时，先生方拥炉，有扣门者，初扣一声而止，继而又扣五声，且云借物。先生令勿言，令其子占之所借何物。以一声属乾为上卦，以五声属巽为下卦，又以一乾五巽共六数，加酉时数共得十六数，以六除之，二六一十二，得天风姤。第四爻变巽卦，互见重乾。卦中三乾金，二巽木，为金木之物也，又以乾金短，而巽木长，是借斧也。

子乃断曰：【金短木长者，器也，所借锄也。】先生曰：【非也。必斧也。】闻之，果借斧，其子问何故？先生曰：【起数又须明理。以卦推之，斧亦可也，锄亦可也；以理推之，夕晚安用锄？必借斧。盖斧切于劈柴之用耳。推数又须明理，为卜占之切要也。推数不推理，是不得也。学数者志之！】

译文：（如果对于易卦不熟悉的读者，大可不必理会这个卦如何得来。）

冬天，某一天的近晚，有人来敲门，敲门声先是一下，之后连敲五下，说是来借东西。邵雍先生让那人先不说借什么，之后，邵雍先生让自己儿子占个卦，由声音得卦，一声，一是乾，五声，五得巽，上乾下巽是姤卦。

邵雍先生的儿子说：按推断，那物件是金属的部分比较短，木的部分比较长，应该是锄头，是来借锄头。

邵雍先生说：不是，一定来借斧头。

再问问来人，果然是来借斧头的。

邵雍先生的儿子问为什么呢？

邵雍先生说：按数字起卦，还需要明白常理。按卦象看，斧头、锄头都可以，但是按照常理来推断，快到晚上了用锄头做什么呢？所以一定是来借斧头的，因为要用斧头来劈柴。在推数【卦象】的时候，也要结合常理去判断，这是很重要的，如果只是按照数字去推算，而不按结合常理，是最要不得的，这是所有易学者都要记住的。