倍福文学

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第六十五章 黑船来航上（第1页）

1845年，江户城。

一座气势恢宏的日式宫殿中，微风吹过风铃出清脆的响声，美丽的樱花随之飘落。

盘腿坐在榻榻米上的人便是阿部正弘，幕府席老中，在这个国家权力最大的人之一。

年仅二十七岁便成为了席老中，在江户幕府的历史上可谓是绝无仅有。

只不过此时的阿部正弘却完全没有“少年志得”

的意气风，也没有心情听那悦耳的风铃声，樱花的飘落更是让他感到一股莫名的悲伤。

幕府内部都称阿部正弘为“瓢箪鲶”

，可见人们对其期望之高。

传说中有一条巨大的鲶鱼背负着日本诸岛，它一动身子就会生地震，因此惠比须神便用葫芦压住鲶鱼。

鲶除了有破坏毁灭之意，同时也有复兴改造之意，被称为“改造社会之鲶”

。

而葫芦本身在出云就有无病息灾的意思，于是乎瓢箪鲶便有逢凶化吉、消灾解厄之意。

只不过身为席老中的阿部正弘比谁都清楚，此时的幕府已经日薄西山，赋税徭役已经高到了一个无以复加的水平，但是依然无法还清欠下商人们的债务。

中央政府的虚弱导致整个日本都处在动荡之中，野心家不断通过对外走私贸易和进一步压榨领民获得更强大的力量。

曾经将农民弄得半死不活，便是统治的秘诀。

然而此时农民已经活不下去，屡屡生暴动，甚至有些低级武士和商人也加入了造反的行列。

而幕府只能不断向商人借钱来应付眼前的危机，此时很多大商人的实际地位已经远高于武士阶层。

阿部正弘所不知道的是造成这种怪圈的根本原因在于市场经济的展，贡米的市场占有率与米价的同步下跌，即意味着幕藩领主所拥有的财富锐减。

当时日本的税收缴纳的主要是粟米，所以这就造成了大名们财政的普遍困难，同时也意味着家臣、武士禄米的实际价值下降。

俗话说仓禀实而知礼节，现在这些武士连饭都吃不饱又哪来的忠孝、节、义。

（日本人讲究忠孝一体，或者说忠孝一本，所以没用顿号分开。）

同时囊中羞涩的武士阶层也对社会现状越不满，毕竟按照他们的传统观念和所学来看，商人应该是末业。

而此时却骑在他们头顶作威作福，更可恨的是那些武士宣誓效忠大名们居然也和商人们串通一气，这简直是是可忍孰不可忍。

有些武士便开始试图改变这种局面，不过那些最有能力和最聪明的武士通常会选择为商人尽忠。

实际上当时想为商人尽忠也不是一件容易的事情，毕竟僧多肉少，但这难不倒这个熟读《三国》的民族。

很多武士都选择了“认贼做父”

，做商人的养子。商人们同时也开始觊觎更高的权力，去做那些大名、华族的养子。

只不过他们这些养子并不是打算去“尽孝”

的，而是去夺权的。日本历史上的养子文化十分复杂，在本书中就不赘述了。

只要记得养子是有继承权的，而且同样可以继承家督之位（族长），并且由于自带势力，通常会在继承战中更具优势。

到了江户时代中后期，甚至有“商人一怒，而天下惧。”

的说法。（原版是“大坂商人一怒，天下诸侯惊惧”

，不过觉得没啥气势就改了一下。）

实际上幕府的统治阶级也不是不知道这种乱象，同时也采取了一大堆改革自救措施。

常规的方法就不说了，只说一下其中最为离谱的举措，那就是可以对要账的人使用“无礼讨”

。

（无礼讨便是大家经常说的武士随便杀人的特权，但实际上这项权利在多次修改之后适用范围已经极窄。）

没错，就是可以公然赖账，砍死那些逼债的商人。不过很快金权就压过了武权，无礼讨也不再试用逼债的情况。