倍福文学

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第八十九章 信仰和生意（第2页）

老德意志啊，织你的裹尸布，

我们织进了三重的咒诅，

我们织，我们织！”

虽然“知情人”

都知道海涅骂的是普鲁士，但是德意志邦联却受到了额外1oo点暴击。

然后在普鲁士的推动下，这着名的长诗在德意志地区遇冷，相反倒是在被打败的法国开始盛行起来。

海涅本人虽然极不情愿，但是路易·菲利普还是亲切地接见了这位“巴黎公民”

，并称其为“法兰西艺术家的楷模”

。

弗兰茨不禁开始为这位国王陛下的智商感到担忧，后者由于阿尔萨斯-洛林事件此时多了一重身份，那就是德意志的阿尔萨斯-洛林公爵。

西里西亚的难民们在奥地利有了新家，其中大多数人找到了新的工作，开始了新的生活，当然也有一部分人被埋葬在了这片全新的土地之上，或是成为了埋葬他们的人（教士）。

这些人中有一部分人以他们的身体状况和学习能力确实不足以在奥地利帝国胜任大多数工作。但是成为低级传教士去“拯救”

更多和他们相同的人还是能办到的。

这些人的工作简而言之就是推销和中介，弗兰茨之所以能将教会掌控得那么牢固，并不只是大主教个人认定的天生圣人那么简单。

关系永远需要利益的维持，像是现在教会最主要的“神圣光辉”

公司和“净化水”

公司便是与弗兰茨合作的产业。（前文写过，这里不具体讲了。）

实际上这两家公司一家是卖漂白粉，而另一家是卖医用酒精。

虽然看起来是两家低端产业，但实际上这两家公司为奥地利的公共卫生事业和医疗事业的贡献比全奥地利的医生都大，创造的收入也不言而喻。

漂白粉和喝热水的新习惯减少了95%的水源性传染病，霍乱、痢疾、甲肝、戊肝、龙线虫、伤寒、急性腹泻、绦虫囊虫病...

这些此时欧洲大城市经常爆的传染性疾病，在奥地利帝国的大城市中反而是极为罕见的存在。

同时期的伦敦和巴黎爆过多次大规模瘟疫，尤其是前者在1844年还爆过多次霍乱疫情。

至于为啥没有柏林？因为柏林当时不算大城市。1844年柏林人口只有2o多万，还没有伦敦人口的零头多。

同时由于强制推广医用酒精洗手，导致奥地利帝国的手术死亡率呈断崖式下跌，由于术后感染不得不截肢的病患大大减少，同时新生儿和产妇的死亡率也远低于欧洲其他国家。

而且随着卫生条件和麻醉气体的应用，奥地利帝国的医学也得到了跨越式展，尤其是在外科手术领域完全到达了其他国家此时无法企及的高度。

这些成就正是来源于那些不起眼的小玩意，和一个个不起眼的小人物的努力。

不过这些成就还不够，奥地利帝国偏远城市依然是落后得需要有人推广这些东西，普及这些知识。

而没什么人比这些信仰坚定的教士更适合了，只要让他们相信自己做的是对的，再让他们看到自己所取得的成就，毕竟没什么比相信自己做的是对的这件事更有说服力了。

这些人便能不惧任何风险、阻碍、乃至是世人的冷眼，甚至还能自我激励，自我陶醉，自我进化。

当然除了漂白粉、医用酒精，弗兰茨还有一大堆新玩意，比如牙膏、牙刷、现代意义上的肥皂...以及现代的卫生常识，防骗常识...

这些人的顽固只要用在了对的地方，同样能起到推动历史的作用。

这些人除了推销商品，推广常识，传播忠君爱国思想以外，还可以肩负起居委会大妈的责任，比如监督、举报、布道、搜集情报、协调邻里关系等等。

其中最重要的应该就是帮助新移民更好地适应奥地利帝国的生活，同时帮他们找到自己正确的位置彻底地融入奥地利帝国。

同时教会的组织也在不断扩大，像是在火车站的布施堂，以及在国外的传教站等等。

尤其是让这些曾经最没用的人，去接待那些走投无路的新移民会更有说服力。