倍福文学

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第16章 优势（第1页）

其实普鲁士对于奥地利帝国的殖民策略理解有误，弗兰茨之所以在塔那那利佛展农业，搞城市化主要是当地的环境合适，人口又比较多。

马达加斯加岛的中部平原本身就是传统的农业产区，如果放弃实在可惜，去种植其他作物纯属舍本逐末。

再加上当地人口众多，又曾是王国都已经具备了城市化的基础。弗兰茨在这里搞城市化并不是为了扶贫，而是为了将购买力集中，方便掠夺和进行倾销。

如果当地人依然住在农村和山区，就算奥地利帝国的商品再廉价也无人知晓自然也就卖不出价钱。

哪怕消息传过去了，路途也会成为压死骆驼的最后一根稻草。

但有了城市的大市集一切问题就变得简单多了。

奥地利帝国在马达加斯加的策略是先稳定住局势，再图展。

不控制住农业哪有能力控制那些原住民，但反过来说只要控制住了农业当地人就只能乖乖听话。

人口多有好处能量巨大反抗能力强，但也有坏处他们所需的生存资源巨大很容易就被卡脖子。

搞定了最关键的基础后面的事情就好做多了，在这种奴隶制国家，只要稍微用点手段就能让他们忘记过去的统治者和所谓的传统。

再之后是要开采矿产，搞一些简单的加工业，整个殖民地就会变成永久领土。

然而普鲁士人只看到了奥地利人在教当地人种地，甚至奥地利人也在种地...

这与周围其他国家五花八门的操作显得格格不入，普鲁士人自然提不起兴趣慢慢学习。

另一方面有些出乎俾斯麦的意料，他的身体恢复得很快。

“看来那臭皮鞋和蝙蝠屎熬出的东西还挺有效。”

不过俾斯麦还是非常不信任那些神棍，他总觉得对方是瞎猫碰上死耗子，搞不好以后还会有更大的副作用。

其实日后会不会有更大的副作用不好说，但此时奥地利帝国神职人员的医术是必修课。

让他们治大病可能不行，但对付个头疼脑热、呕吐拉稀还真没问题。

毕竟这些人学习的主要就是基础医学，其中重点就是常见病的防治和传染病的鉴别。

总体上以东方实用医学为主，西方近代医学为辅。

这帮人专业性肯定和专科出身的医生没法比，但胜在经验丰富，并有宗教加持的安慰剂效应可是无法忽略的。

至于为什么非要以东方实用医学为主呢？很明显经验医学更适合教会，因为特殊的身份和特殊的时代他们能迅累积起大量经验。

奥地利教会每一年积攒的经验就过了很多世家数十代的积累。

由于有大量可用的实践案例，所以能快归纳总结出一套更新、更有效的方案。

再加上是共享信息，很多错误、缺漏会被迅现修补，想要隐瞒几乎不可能。

早在数年前就已经不存在一个世家能在全面性上过教会了，随着这几年的展在常见病防治方面奥地利教会已经进入了全新领域。

其实弗兰茨在教会中推行的是实用主义，中医不过是其中之一，任何行之有效的手段都可以被纳入其中，不必拘泥于某种限制。

弗兰茨让神父们接受医疗培训本质上还是时代决定的，此时一名医生从学徒开始至少需要十年的学习、实践才能考取行医资格。

哪怕是有了专业大学培养，走出校园之后也需要三年实践才能获取行医资格证书，医师协会对此绝不让步，毕竟事关他们的生计。

奥地利帝国也没有那么多多余的大学生可以去学医，毕竟能上大学的人已经是凤毛麟角。

医师协会希望维持医疗资源的稀缺性，但弗兰茨却并不想，他们那可笑利润并不能让弗兰茨动容。

不过路要一步一步走，而且奥地利帝国有那么多神父、修女，他们呆着也是呆着不如为国家和社会做点贡献。

通过教会来做这件事还有很多好处，比如奥地利帝国到处都有教堂不需要二次建设。

他们比帝国政府扎根还要牢固，也更容易受到民众的信任，又比如方便宣传一次布道就能解决99%的认知问题...

所有卫生问题都可以扣上“不洁”

的大帽子，这玩意比一群专家在讲半天科学原理有效得多。