倍福文学

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【我們只要仔細地讀一讀《史記》就能看得出來，雖然司馬談可能是偏向於奉行道家，但他絕對不是摒棄儒家的，據說是他讓司馬遷做孔安國和董仲舒的弟子的，這兩位明顯的儒學大家啊。】

公元前113年，元鼎四年。

司馬遷覺得自己本來就覺得應該博採眾長。

而且他覺得父親也不是完全信道家的啊，難道是自己寫錯了嗎？

【而司馬遷是偏向於儒家的，不過要注意的是，這裡有偏向卻不絕對。我們這裡的講解並不深，也不精準，只是提供一個大體的方向而已，具體的大家還要自己下來細讀。】

【講了這個思想淵源，接下來終於輪到司馬遷本人了。】

【司馬遷先說自己的壯遊經歷，再提父親對自己的囑託，而後寫到和好友壺遂的對話。前二者我們已經說過了，這個壺遂呢，是漢武帝時期的術士，他和司馬遷一起改顓頊曆為太初曆，在曆法上的成就不小，在這兒呢，是個配角，咱們看看就行。】

嘖嘖。

眾人忍不住稱奇，那可是著名漢臣啊，在女子此處竟就只是一個配角而已。

不過想來也是，他與司馬遷共事，但是比之司馬遷的成就還是差得太多了些。

【在這裡，司馬遷主要借與壺遂的對話表達了自己對於《春秋》的看法，從而衍生出除了完成父親遺願，他自己為什麼要創作《史記》的原因。】

公元前113年，元鼎四年。

漢武帝也很好奇，他為何要創作《史記》，連自己都沒想到呢。

雖常說什麼名垂青史，但卻沒刻意想著在史書中留下名字。

不過，這司馬遷別是因為自己，那肯定就不是什麼好話。

【《春秋》在這裡指的應該是由孔子編訂的春秋時期的魯國的編年體史書，而在那個時候春秋二字就有編年體史書的意思，比如有周之春秋等等。】

【作為儒家經典，《春秋》一直以「微言大義」而著稱，什麼意思呢？就是說短短的語句蘊含了大大的道理，而由《春秋》演變而來的還有「春秋筆法」的說法，便是寓褒貶於文筆，而這些其實都有被司馬遷學習運用，《春秋》不算難讀，大家有興可以去看一下。】

其實有些人並不能理解這樣的說法。

尤其是那些史官們。

史書，貴在客觀，那是連陛下都不能更改的，怎麼能在其中寓褒貶呢？

這實在是有些不合理，可是聽幕中女子所言，這在後世好像還是件值得讚頌的事？

【在這裡呢，司馬遷認為《春秋》是用來論述道義的，撥亂反正，「萬物之散聚皆在春秋。」做人君，做人父，就必須要讀《春秋》，可以看得出來司馬遷對這本書的評價是很高的，那後世認為的《史記》以道為尊的說法就也是站不住腳的了，《春秋》那可是孔子編訂的啊，其中的體現的滿滿都是儒家思想。】