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【我們看到這裡，很有可能以為這裡就是一個春日晴好時的風景，誰知道詩人話鋒一轉，「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」好像從晴天一下轉到了陰雨天，看起來不和諧，卻又很好地囊括了江南風景的特徵，春日的江南可不常是煙霧朦朧的嗎？】
公元744年，天寶三載。
這詩倒是讓王維有些眼前一亮的感覺。
雖然他二人的風格不同，就這詩也不同。
但這詩讓王維感受到了自己想要的那種靜，即便有風有雨有鶯啼。
【這詩，我們把它簡單地看成是一描述江南風光的詩沒有問題，表現詩人的閒適心情，但是也可以挖掘出更多的東西，就是我們提到過的這後面的兩句。】
【後兩句到底有沒有諷刺意義，一直以來是存在爭議的，我覺得說它沒有也說得通，說它有也沒有毛病，先那個時候，確實，唐朝的佛教盛行，佛寺修了很多很多，這樣濫修佛寺對於民生來說是影響很大的，更別提那時候的佛道誤國的說法了。】
此話一出，唐朝的皇帝們皆是心中震動。
公元626年，武德九年。
李世民沒想到唐朝能有這麼多的問題，他開始意識到很多問題都是從開始慢慢放縱而形成的。
不管是秦朝、漢朝，還是此後的宋朝，都是如此。
所以他們要做的就是要及時地發現並解決問題。
公元697年，武則天神功元年。
武則天皺眉在心裡細數了一下自己下令修建的那些寺廟。
她總覺得幕中女子說這個的目的不簡單，這是要抨擊她？
這確實也是大臣們可以說的一個點。
他們以道為尊，不過是因為與老子同姓，自己想要穩固地位，自然是要打破此計。
卻沒想到影響有那麼大。
唐，元和年間。
韓愈仿佛找到了自己的知己。
他早覺得大型佛寺是不可取的，可聖人不聽。
自古以來，大興土木者哪有好下場的？
佛道誤國，說得確實不算過。
【而南朝和唐朝同為古代對佛教最為推崇的兩個朝代，這裡寫南朝，更容易借古諷今。】
【根據哈貝馬斯的觀點，文學是以作品為中心的，然後在此前提下，作者、讀者和世界建立起來的一種話語夥伴關係。1按我的理解就是，對於作品的解讀，應該是作者和讀者以作品為中心，根據自己腦子裡的對真實世界的理解去理解作品中的世界的一種行為。】
什麼作品、世界、讀者，奇的觀點一下子讓許多人都暈了。
說錯了？
从女尊回来以后
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