倍福文学

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【我覺得這裡應該是有誇張之意的，征老人或許有可能，因為當時實在缺兵，但是拄著拐杖的老人不大可能吧，可為什麼我們看到這樣的句子卻不覺得這詩假，那就是因為它其中的藝術真實感染了我們，讓我們理所當然的以為這樣的事是會發生的，甚至並不是個例。】

【按理來說，現實主義文學它會儘可能地隱藏作者的情緒，就是把真實的事件展現在人們的面前，但我們在杜甫的詩句中卻能感受到他的情緒，這就是因為我們了解他的生平，了解當時的背景，也將自己的內心置身於他所寫的詩句之中，然後我們就會發現他的作品極具生命力和感染力。】

唐，元和年間。

白居易聽到了先時自己沒有涉及過的內容，他大概是明白現實主義之意，甚至能夠確定自己的詩句就是現實主義，但是要如何才有生命力和感染力呢？

自己的詩作流傳甚廣，當是有感染力的，但有生命力嗎？

【這些詩句的生命力和感染力就來自於他對於生活的細緻入微地觀察和了解。】

【「老妻臥路啼，歲暮衣裳單。」老翁從軍，家中老妻本是不同意的，可是攔不住，在老翁走的時候蹣跚著步子追出來，不曾想卻摔倒在地，年邁的她穿著單薄冬衣在地上哭得是如此傷心。「孰知是死別，且復傷其寒。」雙方都知道這次的分別恐怕就是死別，她自己尚且饑寒，還一直勸我加餐。「此去必不歸，還聞勸加餐。」老夫妻感情甚篤，可是卻因為戰爭紛亂不得不分開。】

【前面好不容易激起來的鬥志，這會兒向下落去，但老翁並沒有一直消沉，他開始安慰自己的妻子。】

【「土門壁甚堅，杏園度亦難。」土門、杏園都不是那麼好攻陷的，「勢異鄴城下，縱死時猶寬。」現在不比當初在鄴城，也不一定那麼容易戰死，「人生有離合，豈擇衰盛端！」人有悲歡離合，哪管你年輕還是老弱？所以別太難過，人終有一死的，能如此光榮地在戰場上死去，也不算白死！】

【這句話既是老翁在勸說老妻，也是老妻在勸說自己，既是杜甫在勸說那些從軍的人，也是他在勸說自己。】

公元744年，天寶三載。

杜甫嘆息，是啊，有什麼法子呢？

明知是死路，可除了這路就沒了其他的路。

戰是死，不戰也是死，為何不試著努力一下？

若是沒了兵，國土失守，那就沒了國，沒了國還哪來的家？

除了這樣勸說自己，還有別的法子嗎？

公元212年，建安十五年。

曹操又想到了子建寫下的「捐軀赴國難，視死忽如歸。」之句。

若是所有的將士都有他這樣的氣魄，那定能所向披靡。

自從他完全決定將子桓作為接班者，已經許久未單獨與子建談過，近來子建乖順，也不知是否真心。

他素日自負，若是因此起了壞心是曹操最擔心的問題。

可想起這樣的句子他又將懷疑壓下去了幾分。

再看看。

【「憶昔少壯日，遲回竟長嘆。」承上啟下的一句話，走之前想到少壯時國泰民安之景，不免感嘆一番。其實這裡的少壯時不止是指的老翁的少壯時，還有唐朝的少壯時，也就是開元盛世。】

公元744年，天寶三載。