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早知道他就應該字斟句酌，將這五言雕琢得更加引人入勝些。
不知此女是否還會再提及自己。
她如今盤點文人，若是盤點書畫家定然有自己一席吧！
就此事看來，如曹子桓所言，文學亦乃國之重也。
趙佶想起趙明誠一家，陷入沉思，甚至沒注意到女子稱呼自己為徽宗。
【「借問誰家子？幽并遊俠兒。」這幾句是對於白馬之上的少年的介紹。「少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。」】
【幽并遊俠，其實指的就是遊俠，古幽并一帶常出遊俠，也就是今山西、河北、內蒙、遼寧一帶，所以稱幽并遊俠。】
【古往今來從西漢司馬遷的《史記》再到東漢時期班固的《漢書》再往後各朝各代的文史作品中，人們對於遊俠這個群體的態度是有爭議的。】
公元前113年，漢元鼎四年。
漢武帝劉徹伏案前，桌上的竹簡之上寫著一些字跡，這些字跡中間被污了不少，勉強從開始到最後能大體看清。
漢
東漢
三國
曹魏
魏晉
隔了些位置，又寫下了幾個字。
南朝
明清
唐宋
南宋
劉徹擱下筆，繼續看向巨幕。
【先是司馬遷在《史記》中所引用韓非子的一句話「儒以文亂法，俠以武犯禁。」意思就是說儒家那些讀書人舞文弄墨破壞法紀，而遊俠則用武力破壞禁令，韓非子對兩者都是持否定態度的。】
【司馬遷而後又對俠士精神進行讚揚，可到了東漢時期，班固與司馬遷是完全相反的看法。】
【我們都知道文化反應一定的政治，韓非子提出那句話是因為他崇尚法，希望所有人不管文武都以法為度，而司馬遷、班固兩人截然不同的態度也來自於當時的社會情況，具體的大家可以去搜一些前輩的論文看一下。】
【不管他們是什麼樣的看法，我們可以看到在《白馬篇》中曹植對遊俠是持讚許態度的。】
【但是就連極力讚揚俠士精神的司馬遷也將一類惡「俠」分離出去，並說遊俠之行「不軌於正義2」。那曹植自然也清楚，於是他這裡崇尚的並非是遊俠的叛逆行為，而是以俠武為力，為國效忠，可以說是對「俠」的一種取其精華、去其糟粕，而並非全盤肯定或否定。】
「好一個取其精華，去其糟粕！」
劉徹提筆在竹簡之上寫下這幾個字。
巨幕剛出現時，他召見司馬遷父子談及著書之事，司馬遷看著成竹在胸，想來定有把握。
如今聽這女子頻頻提起《史記》，真當乃巨著矣，他心中不免對司馬遷更滿意了些。
劉徹又看了眼自己寫下的那八個字，提了硃筆又在上面畫了一個圈。
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