倍福文学

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不過，秦國乃天命所歸，待那白起尋至咸陽，屆時秦便如虎添翼，一統天下也不過是時間問題！

【怨，對於這一點也是沒什麼爭議的，多覺得是文學具有批判現實的作用。而黃宗羲就在《汪扶晨詩序》說，「悽戾為《騷》之苗裔者，可以怨也。」間接說明了《離騷》是可以達到一個批判現實的作用的。】

【《離騷》中有很多詩句都是在批判現實，尤其是前半部分很是直接，「怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。」靈修指君王，浩蕩乃荒唐之意。怨就怨楚王荒唐啊！始終看不懂他人的心！】

此話一出，眾人又是假裝若無其事地瞥向熊槐和屈原二人。

若是往常聽到此番言論，大王早就暴怒了，可此時他們的大王卻像是什麼也沒聽到似的，只認真地看著巨幕。

熊槐已經看開了，自己現在發火也好，忽視也罷，這群人不知怎麼笑話自己呢。

為今之計，只有讓他們看到自己改變現狀才能改變他人對自己的看法。

他沒忍住看了一眼身旁的屈原，安撫的話卡在喉中終是沒有說出口。

屈卿似乎一點也沒受女子言論的影響，他如此坦蕩，自己以往怎麼就沒發現呢？

【除此之外，詩歌還有一個很重要的作用，那就是言志，許多人都提到過這個觀點，我們現在最為認同的是《毛詩序》中「在心為志，發言為詩，情動於中而形於言。」的觀點。而《離騷》從頭到尾都在抒發著屈原的忠君愛國之情。】

那些原本還有些輕視屈原的各國文人聽了三月的話，又看了看自己記下來的《離騷》詩句，再一看自己的詩。

似乎寫詩也沒那麼簡單。

唐元和年間，江州。

白居易聽了此女之言，更嘆自己與屈原不是同代之人。

屈原，真當己之知己也。

他心中越發激動，滿腔的情緒不知與誰述說，遂憤而提筆。

「月日，白居易。微之足下：據上次書不足半年，然今天降巨幕，全城皆可觀之，不知足下可見？言語之間感吾之心，此女乃千年後之人，後世之人猶信興觀群怨，足明吾二人之言乃正理，持之必勝焉……」

【這兩個理論對後世詩歌乃至文學都有很大的影響。唐代白居易、元稹等人曾領導樂府運動，提出「文章合為時而著，歌詩合為事而作。」樂府運動其實是為唐代政治改革而服務的，所以它的含義是比較偏向於政治的，我們暫不提政治的話，他的意思就是說寫作要反映現實，不能為了寫作而寫作。】

白居易看著巨幕，手中毛筆上的墨汁滴落在宣紙之上他也未曾察覺。

此女竟提到了他！

敢問，普天之下哪個文人不希望名垂青史？

自己所提出來的觀點竟被後世記載！

何其幸哉！

他連忙換紙。

「微之足下：幸哉！後世之所憶也！原恐吾二人慘遭貶謫而不為，依吾之見，回長安之日，近矣。……」

【而屈原之作，是如何反應他自己的意志又是如何反應現實的呢，接下來三月以自己的理解來簡單地意譯一下。】

【《離騷》我們可以把它當成一個藝術版自傳，大概可以分為四段。從「帝高陽之苗裔兮」到「豈余心之可懲」為第一段，我是顓頊後代，生於正月，父親為我取名正則，我的字是靈均，我從小注重修養，品德高尚。】