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第一百五十七章 上古真人申公豹（第1页）
安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。
静能生慧。
不管佛门，还是道门，都对静这个字无比重视，佛门某一支脉甚至将禅定视为成佛的唯一途径。
先由“入静”
开始，而到“至静”
，才能达到“寂静”
，此时已经是忘我的境界，从“身空”
、“心空”
而进入到虚空法界。
在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧，这叫作禅。
道门亦是如此，有《太上老君说常清静经》，仅四百零一字，是道教最重要的炼养术之一。
一方正经道脉，可以没有神通妙法，但，绝对不能没有这部经书。
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。
夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。
无论是禅定，还是清净，都是跳出本相，而观天地自然变化，这个自然就包括了己身。
人，亦是自然的一部分，亦是天地的一环。
遣其欲而心自静，澄其心而神自清，用脱的视角，去看未脱的自己，三尸皆斩，六欲已灭，是这种状态的前提。
在达到“心无其心”
、“形无其形”
、“物无其物”
，“唯见于空”
的境界之后。
需要考虑一个问题，那就是空，在不在。
看似空了，看似清净了，实际上有空这个概念，就算不上四大皆空。
还要“观空亦空”
、“所空既无”
、“无无既无”
才能“湛然常寂”
。
“寂无所寂，欲岂能生，欲既不生，即是真静”
，直至进入“常清静”
的境界，如此“渐入真道”
“名为得道”
。
金仙道君，又名曰得道金仙，正是这个阶段修炼。
得道之后，实无所得，为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道，这个阶段，是太乙，大罗，混元，圣人的修行。
快穿苏妲己：男神，撩一个！
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剑生芙蓉
最近不保证日更，可能比较鸽。1纯钧剑主施颂真，剑锋所过之处劈山裂海，三尺剑芒若芙蓉始出，遂有芙蓉剑之称。她品格高洁，修为超卓，剑法通神，除了死得太早之外，没有任何缺点。施颂真战死第一年，蓬莱岛主一步一叩首，跪求芙蓉剑道侣谢扶舟将纯钧剑赠与其女叶雪衣。施颂真战死第七年，大病初愈的少女随父亲前往天山秘境拜谢恩人，大雪纷飞中对谢扶舟一见钟情。施颂真战死第十三年，少女叶雪衣背负长剑立于谢扶舟座前，绯红了一张脸轻声问我可不可以跟在你身边？大妖谢扶舟以手支额，神情难辨。2芙蓉剑施颂真一朝身死，临死前唯一不舍之人是道侣谢扶舟。她这一生无愧于天无愧于己，只是临死前愧对谢扶舟，只在想着谢扶舟。她想谢扶舟得到消息会不会心痛，会不会难过，会不会责怪她太过鲁莽，丢下他一个人在这世间孤零零地受苦。待施颂真于战死十五年后醒来，还没明白她为何能死而复生，便听闻天山谢扶舟将与纯钧剑主叶雪衣联姻，不日大婚。她忽然记起很多年前的冬夜，天山下起了大雪。一人一狐坐在火堆前，仿佛与世隔绝。刚刚化形成功的谢扶舟鼓起勇气问施姐姐，我可不可以跟在你身边？施颂真从回忆中惊醒，最终哑然失笑。阅读指南1破镜重圆，误解向狗血，不换男主，he。2前期多回忆杀，男女主重逢较迟。3部分真相剧情可能比较阴间。4男主女配无超过友人界限以上的肢体接触，没有上过床。5修文狂魔，经常修改前文，已经看过的章节不必点。分割线同频预收袖如剑指1魏歌凝前半生骄傲自负不肯低头，唯有两次陷入生死危机难以自救。第一次救她的人是唐稚元，魏歌凝发誓永远效忠追随他身后。第二次救她的人是裴云遏，魏歌凝放言早晚要割掉他的头。书院弟子私下开设赌局，赌裴魏二人何时能握手言和。有人押一年，有人赌三年，知道内情的同窗说得一辈子。裴云遏笑着给他一拳，说还不至于如此。人人都说魏歌凝是忘恩负义的小白眼狼，裴云遏却不这样想。直至那日西陵大军压境，敌军将质子压至阵前折辱，喝令守城将领开门。气息奄奄的裴云遏刚一抬头，便被城楼上魏歌凝一箭穿心。2人人都能救魏歌凝，唯独不能是裴云遏，偏偏是裴云遏。头一天撕破脸皮不欢而散，第二日被迫承情欠下救命之恩，怄得魏歌凝几至吐血。来日你若身陷重围，我同样会救你一次，算是扯平。若是指望借今日之事让我日后手下留情，却是休想。一定要把话说绝到这个地步？我们不可能是一辈子的敌人。城楼上，魏歌凝松开弓弦的那一刻，忽然想起七年前裴云遏背她回书院的那个春夜。陌生的体温暖和了她失血过多的身躯，少年单薄的脊背传来震动的笑声。魏歌凝，我们不可能做一辈子的敌人。已经是一辈子了，裴云遏。...
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