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第194章 半部抡语平天下（第1页）

第194章半部《抡语》平天下

永乐年间。

朱瞻基脑海中又出现了画面。

孔子手持名曰“德”

的佩剑，长剑闪烁着凛冽的寒光，剑尖滴落下来点点猩红。

孔子的身旁，是堆积如山的尸体。

河水在脚下奔流不息，激荡起层层浪花，是在为这场战斗奏响的挽歌。

朱瞻基整个人已经代入进去了，完全忘记了这句话本来的意思。

各朝武将们纷纷点头。

好有道理的样子！

练武之道，贵在持之以恒的勤奋练习，让基本功愈加扎实。

若是贪图捷径，没有强健的体魄便想掌握高的武技，好高骛远，最终必将反受其害。

他们训练士兵亦是如此，从基本功开始，逐步精进。

他们回想起自己往昔练武的艰辛岁月。

冬练三九、夏练三伏。

不畏艰辛，苦练不辍。

正是这般多年如一日的坚持与付出，才终于有在沙场上崭露头角的机会。

此刻，他们满眼都是感慨之色。

李世民看完这些《抡语》，整个人都呆住了，一副三观被震的稀碎的模样。

他在幼时对弓马骑射情有独钟、喜爱研读兵书，对儒家经典几乎不曾涉猎。

后来，随着大业展，他逐渐领悟到儒家的思想理论在统率军队、管理人才等方面的重要性。

于是，在戎马倥偬之际，他利用难得的闲暇时光，研读儒家经典。

久而久之，他便明白一个道理，想要治理好天下，必须让世人懂礼仪，知上下；想要改善社会环境、优化风俗习惯，也离不开儒家思想的指引。

随着对儒家思想理解的加深，他对孔子、孟子等儒家先贤的崇敬之情也日益增强。

自他继承大统以来，面对战乱后社会萧条、民生凋敝的困境，他也渴望着从儒家学说中找到恢复、展乃至振兴的道路。

为此，他经常与大臣们谈论儒学，最终君臣之间达成共识，认为治理天下应以儒家思想为纲。

去年，他还扩大了国学的规模，同时在国学设立了孔子庙堂，尊孔子为“先圣”

、以颜子为“先师”

。

可以说，他真的是极其推崇儒家思想。

然而，经过天幕这一通解释，他已经有点想不起来这些句子本来的含义了。