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第一千零五十一章 神权的衰败（第1页）

“我们的祖先在这片土地上，借助神佛的庇佑，才能聚起泼天财富，只是很可惜，现在已经无法阻止家族的没落了。彼得牧师，你能明白这种感觉吗？”

真仓坐在沙上，双肘撑在大腿上，脸上露出疲倦的神态来。

“我明白你的心情，我主慈悲，本来你们家族作为神佛的宠儿，地位应该更加崇高才对，只是当权者将你们剥夺了属于你们的光环。”

彼得说到当权者的时候，故意看了真仓一眼，企图看看他对于这种映射吹雪的言论，是否有激烈的反应。

毕竟现在蝉空寺家，在明面上还是和吹雪有很深的渊源的，至少表面上是这样。

实际上就没看起来那么紧密了，丽子兄妹多年饱受家庭冷暴力，全家人都不待见他们。

可以说，他们兄妹恨死蝉空寺家，恨到连自己父亲都想杀掉，爷爷骨灰刨出来扬了那种。

如果说和香澄的关系，可以缓和的话，那和其他人就绝无可能了。

香澄本性很好，并没有要害他们，加上他们兄妹理亏在先，香澄愿意冰释前嫌，稍微减轻蝉空寺俊英的刑罚，已经非常大度了。

但是这些旁系就不一样了，他们兄妹名义上是嫡长子长女，可只要不是瞎子，都能看出无论是他们的爷爷还是父亲，都不爱他们，独爱香澄。

深受两代家主萌宠，哪怕是庶出次女，扶正也不是不可能。

这样想就能明白，丽子他们兄妹的家庭待遇会是什么样了。

不过这也很正常，母亲郁郁早逝就算了，亲爹都不疼他们，难道还指望外人来疼？

打狗要看主人，没有主人的狗，那还不是随便打？

丽子能给这些人好脸色才怪了。

不过出于谨慎，彼得也还是试探一下，如果真仓反应激烈，那他立马把矛头转向负责宗教改革的明治天皇。

当年佛教是日本的主流宗教，全日本8o%的人都信佛，加上很多大寺庙都养了僧兵，以在战国中立足，说是僧人，其实是割据一方的诸侯。

明治天皇如果强势灭佛集权，那必然会把全国的佛教信徒，都推到挺佛的德川家那边，他最后下场不会比那个被逼死，无能狂怒地立誓，要变成大天狗祸害人间的崇德天皇好。

所以明治天皇非常巧妙地利用了人心，颁布了《肉食带妻解禁令》。

这个解禁令的内容是，和尚可以不用遵守戒律，可以蓄、吃肉、娶老婆生孩子，寺庙的财产也可以继承。

这也是为什么很多人以寺名为姓，但是不是和尚的原因。

这个法令一出，原本过着清教徒生活的和尚，一下子迎来了春天，直接从内部自己腐坏。

睡了花姑娘，谁还记得佛祖说过什么，因此和尚大规模名义上还是佛门弟子，实际上还俗了。

至于佛门的信徒……

假如某位信徒，去找神兽服务的时候，现隔壁房间传来什么“佛门弟子前来参透禅机，恳请女菩萨不吝赐教”

、“大威天龙！吃老衲一棍”

、“妖女休要得意！且与贫僧再战三百回合”