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1863 借物化形上（第2页）

这个道理，那些大佬们不是不理解，而是他们活得太过长远了，早就失了锐志。

能够让门下弟子出马，又何必劳心劳力呢。

再说了，人道气运，对他们来说，也不见得有多重要。得到了是锦上添花，得不到也不会伤筋动骨。

还有，如果他们亲自上场，很可能会打破平衡，引来上古人皇插手。

到时又是一番扯皮，有得心烦。

而苏辰就不存在这个情况了……

在天庭大佬眼中，他甚至连一个破落户也算不上，只能算是一个无名小辈。

无论做出什么事情来，也是理所应当。

（）;（）　　这就是他的机会。

在某些大佬还没有反应过来，真正腾出手来对付自己的时候，很可能自己就已经成长为一株参天大树。

说到道门，又不得不说起佛门了。

这个时候的佛门心思比起道门来，可要野多了。

他们打的主意并不是小打小闹，而是想着以众生为棋，尽情收割信仰，是想要真正的大兴。

事实上，如果历史不出意外，再过一段时间，几番朝代变迁，他们还真的做到了。

不过，因为手段太过激烈，胡兵入关，妖魔乱世之后的局面就是生民减少，信仰力量也不见得多到哪去。

或许当时那些百姓真的诚心礼佛，但总那么一些硬骨头，看出了其中的危害之处，物极必反简直是一种必然。

接下来，就是轰轰烈烈的灭佛行动。

杀得江南江北光头滚滚，寺庙尽化一炬。

经历几次反复之后，佛门也学乖了。知道再这么下去，无非就是两败俱伤。

或许能够一时大兴，也只是朝夕而灭。

正应了那么一句话，其兴也勃，其亡也忽，快得很。

那么，就只有一个办法。

以温和手段，潜移默化来侵染人心。让中原大地的百姓官员，全都认识到佛门教义的好处。

奉献信仰能够给人带来真正的幸福，带来内心的安宁。

这也是大乘佛法东传的意义所在。

渡己超脱，不如渡世渡人。

道理很简单。

刚开始的时候，念经信佛，只为超脱己身，苦熬岁月，诚心侍奉别人。

成全了他人的成佛做祖，换来的却是自己的家破人亡，谁都不愿干啊。

也正是这个时候，佛门教义一变，就变成了全心全意为天下百姓谋福利的代表。

座下诸僧严于律己，什么十戒八戒的弄出来……

如此一来，就算对他们再有成见，也下不了杀手。

一种理念如果做到深处人心，对己无害反而有利，有事的时候拿来用一用，没事的时候，也无需去信奉。

这种教义就很好。

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