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第183章 世家公子的年少白月光133（第3页）

偌大家业被外姓人谋夺了，是啊，他们终究是外姓人啊。

这是人性，在座的都不会嫁人，他们只会想维护自己和后代的利益。

嫁娶之分推行的二十多年后，女子终于学会用历史上男子的目光看待这一切，她们突然发觉千年流传的道理是有可取之处的。

首相是女子，她发现了更多，正是因为流传下来的观念符合人性，所以当帝子山上的人离世，荣王登基，这天下可能会有一场反扑。

在此之前，就要先走了他们的路，先推行了《闺训》，将所有的东西的内在含义统统逆转、破坏。

当丈夫可以是男子、女子，当天下大多数人都可能成为妻子，那么对妻子的限制永远不会回到几百年前，后人也不会主动加深对妻子的限制。

只要一直有女子走出家门，而首相对这一点再相信不过，她出生贫寒，是靠着科举入仕，得先帝赏识，一步步走到如今。

她见过贫苦人家的生活，嫁人前做各种活计，嫁人后也是做着繁重的活计，劳累和来自婆家的为难使她们寿命不长久。

总归都是要做活的，肯定都想在自己家中过完一生，让夫婿适应家中亲人的脾性，而不是自己去适应夫婿家中亲人的脾性。

家中略富裕的人更愿意出点钱买一个终身归属于他们的妻子回来，而不是将自己的孩子嫁出去，家中的子嗣越多越好啊。

尤其是朝堂的律令保证了嫁人后他就只能听从妻家的话，妻家不会因为娶夫被邻居指指点点，其他孩子嫁人不会受到影响，这是一笔划算的买卖。

首相提出了一点，“臣听闻前朝有好事者写过《女戒》，比《闺训》更严苛一些。臣建议结合此两本写一本新的《闺训》。”

在场的女子都因为《女戒》这个名字露出些不悦，起码该是《妻戒》啊，这个名字赤裸裸地要求天下女子都该遵循它的道理，真是可笑。

首相继续介绍：“这是前朝曾任大理寺卿的罪臣找人编纂的，他的祖父是赘婿，他登得高位后改成祖父的姓氏，因此获罪。”

此言一出，在场剩下的人也都露出不满，在场不少人都是让女儿、孙女娶夫的，他们死后，儿女要一同给他们上香的。

“无君无父的东西！”

有人克制不住骂了一句，当然，主要是在无父这两个字。

“《女戒》成书不全，臣建议收缴天下相关的书，结合天下之书，重新编纂《闺训》。”

盛世编书，颜柳和萧景登基后，就让人收天下之书，重定文坛。

至今还没有编写完成，萧宛让人顺便收缴《闺训》这一类的书就行，甚至都不会有人察觉。

在座的人对编书的人提出了意见，编写经世文集他们是不如那些人，但是《闺训》归根结底是驯化妻子符合夫婿的要求，拔去妻子可能对夫婿造成的威胁的刺，将妻子变为乖巧无害的宠物。

这是玩弄人心，在座的没有人对这些感到陌生。

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