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1561 共通之处（第1页）

水馨也不想去文山书院。

天知道书山印是靠什么认人的。如今她这个身份稳固，多半还能借此去见一见华国宗室皇室。原身份的虚弱期也还没彻底过去。

要是被书山印不讲道理的认了出来，那多尴尬。

所以君九韶说去金鳞阁，水馨毫无意见。金鳞阁虽然名为“阁”

，但比“曲城书殿”

还要大得多。甚至有人说，它的藏书量过了文山和白鹿书院的书山。

毕竟，不是什么书都有资格放进文山的。

从外表上看来，金鳞阁因为没有怎么使用空间法术的缘故，看起来也比水馨之前见到的小山包更大。

里面的书籍分类分房分层。确实是有一间屋子，专门摆放佛经。

这佛经也正如水馨所料，需要有相应的资质才能观看。金鳞阁的要求是大学院的年考优秀证明，或者官员的考评中上以上的证明。

从这样的要求里，水馨感觉得到儒门对佛门的警惕。

好像担心佛经将人洗脑。

还好，有了以上证明的，不但可以自己观看，还可以给人作担保让别人观看。但只能为在册的非儒门修士作保。

水馨得到了君九韶的作保，就可以进去观看佛经了。

当然这非儒门修士肯定是不包括一只还没有开启灵智的灵兽的。小白在这儿就只能待在灵兽袋里。

这时候时间已经是下午，水馨略过自己已经看过的，内容艰深晦涩的这一类的其实在书店里也能买到，估计就是冲着“一般人看不懂”

所以允许表，再略过宣扬“在世佛”

的，专门寻找近一百年，宣扬“佛祖”

如来的书籍来看。

这些书籍，基本都出自历代高僧之手。

而不是原本的“佛家经典”

。

因为大半是用来“教化民众”

的，所以也就比较浅显。

但水馨翻了两本，就略觉奇怪。

这些佛门典籍，明明看名字，看前面的内容，都是在说“佛祖”

，可翻到中间，“在世佛”

的内容就会多起来。

很自然，要不是水馨一心想找关于佛祖的信息，都不见得会现。

看了好一会儿，水馨扭头看同样翻书的君九韶他不知道水馨要看什么，正在随意翻阅，也是在翻阅一些浅显的东西。

说起来，最近的儒修们都比较忙。加上佛学在儒门的影响还不大。

这个藏书室也只有他们两人。

藏书室还有独立的禁制，都不需要他们另外费工夫控制声音传播了。

“君公子，在你的印象里，佛门的佛祖如来和在世佛是什么关系”

“啊佛祖是圣儒写出的初始佛经中的神。按照家祖他们的理解，其实有点类似于华国的玉玺、政事堂的国印。作为梵国红尘念火或者信仰的聚集点。只不过赋予了这个印章以初始的特性，能让印章的灵性迅增长。形成独立的器灵。类似于书山印什么的，会比玉玺之类的灵性强很多，但依然不能主动的去管理国家”