倍福文学

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第21章 卫生运动（第1页）

“咕咚咕咚咕咚……”

一个石锅里的水在石锅底部的火焰的加热下沸腾并散出白色的蒸汽。

“领，这就是你说的热水吗？”

西蒙端着一个装着少许热水的木碗问道

“对，尝尝看，是不是和以前喝过的水有些区别，小心烫。”

凌东说着也给自己盛了一碗。

“没有什么怪味，喝完还感觉挺暖和的。”

西蒙赞叹道

丘丘人展水平低下，导致他们喝的水大多都受过污染和不懂得高温煮沸水源饮用、确定水的饮用标准。总之，只要是水，管你里面有砂子还是有泥土，管你里面有病菌还是有害物质，到我丘丘人嘴里就是一口水。

在达达乌帕谷排污混乱、缺乏雨污管道的情况下，丘丘人经常出现上游排污、下游喝掉的情况，最离谱的就是下游的丘丘人很多时候都对上游的排放视而不见，对于他们而言，水不过是比之前稍微难喝一些，没过多久就好了。而造成的恶果则是每到枯水期，达达乌帕谷的水质过于恶劣，部落时不时爆群体性食物中毒，能活下来的抗体指数人均庸子。所以，凌东就设了一个饮用水的标准。不然，哪天某个丘丘人让自己干一杯“恒河水”

自己可得芭比q了。

先，治水还需从多方面角度下手。好肉族将猪圈进行重新规划，并迁移至好肉族部落北部，污水则会经过处理后排入鹰翔海滩。

除了治理污染源外，必要的基建是不可缺少的。之前达达乌帕谷进行了一次大基建改造，通过几百名丘丘人和遗迹守卫的挖掘下，挖出了多条排放渠道，实行雨污分流。雨水管网将达达乌帕谷丰水期时过量的降水收集起来，然后可用于生活、农业、工业和缓解枯水期时的供水压力。污水管网将生活、生产产生的污水收集进行二次利用或集中处理后排放。

接着，凌东又在部落张贴海报，公布了饮用水可饮用的标准：1、取水时应选用无色无异味且流动性好的水源。2、当水源现大量动物尸体时应当避免饮用该水源。3、取水后，在煮沸水体前要使用装有鹅卵石、砾石（按照上大下小的顺序）的简易过滤器过滤。4、过滤水在饮用前应当高温煮沸3分钟以上。5、煮沸后的水可静置冷却，但不应静置过久，且应做好防护避免遭到二次污染（有沙子、昆虫混入）。

在张贴完标准后，他又从系统买了四千个定制搪瓷杯，白色的杯体上都写着“多喝热水”

、“劳动最光荣”

、“讲卫生，懂礼貌”

、“为人民服务”

、“努力奋斗”

等口号，一种5o-7o年代的气息扑面而来。凌东把这些杯子给了各个部落后，各部落都对这种干净、结实、美观的杯子爱不释手，这不比木头、树叶好使？

除了饮水，卫生运动的重要环节就是厕所革命，也是改变丘丘人生活习惯的重要一步。

厕所看似是再常见不过的设施但却对国民卫生水平有重要影响。好的厕所设施有利于遏制疾病，反之，则会加疾病传播，影响国民生活水平。举个例子，霍乱，它最常见的传播方式就是食用被霍乱患者的粪便污染的水和食物，听起来很恶心，但根据询问现以前的达达乌帕谷的丘丘人就会每隔一段时间流行霍乱，其中一个原因就是丘丘人随地大小便，别说坑了，平地都能被他们当撤硕用，卫生水平可想而知。当然也许丘丘人觉得那么多“雪”

堆着味道难闻，于是想到了往河里放，唯一的河也是喝水用的河……

在改良厕所时，凌东一边宣传一边考察达达乌帕谷。在各个部落建立了集中厕所和独立化粪池。一方面，将粪便集中管理可以改善部落的卫生水平，毕竟没人希望一脚踩到一堆新鲜出炉的“雪”

，或者防止某些喜欢平地摔的女主男主在这里摔出某种意思上的“狗啃屎”

。另一方面，这里的粪便也能被收集起来进行酵处理成为无害的农家肥，当然也不排除凌东这个缺德玩意拿来烧开制成“金汁”

和西风骑士或者愚人众打一场“欢快的打雪仗”

（大嘘）。