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这种将人类比肩神明的亵渎行为,是这个教会主宰信仰的时代绝对不允许的,所以奥斯特洛夫敢于在日记中写下这种大不韪的观点,其实是十分危险的,这也解释了为什么这本日记会和其它**一起存放在这间密室里了。
当然,奥斯特洛夫在日记中认为,这个世界不存在能够掌握五种属性的魔法的人,在他认识的人当中,只有马斯特院长能够同时掌握三种不同属性的魔法,这已经是目前已知的极限了。
即便是靠魔法咒语也做不到。
关于魔法属性的研究,靳烬其实很感兴,因为别人做不到,但是他可以啊!只需要吞噬五种不同属性的魔法,那他不就成为神明了?
可惜奥斯特洛夫已经不在了,否则靳烬真想当面和他深入交流,共同研究如何成神的方法。
最让靳烬感到惊喜的是,奥斯特洛夫居然也对符文石有研究。
他在日记中写道,符文石是一种蕴含着远古力量的石头,但这股力量只对精神力有影响,能够增强持有者的精神强度,很可能与他提出的假想本源“魂力”
有关联,可符文石的来源一直是个谜,创世神伊露维塔也没有留下任何关于符文石的启示。
但是他在游历到牛头人部落时,现牛头人的图腾和符文石有相通之处,它们的创作逻辑极有可能是同源的!如果是这样,那兽人族可能比精灵族还要更早出现,“兽人是堕落的精灵族”
的说法就站不住脚了!
看到这里的时候,靳烬心中已然是惊涛骇浪。
如果说前面奥斯特洛夫指出的“人类可以通过掌握五种属性的魔法成为神灵”
的观点是对神明的亵渎的话,现在这个观点就是在造创世神伊露维塔的反了。
靳烬不禁想起了欧洲文艺复兴时期的一位位伟人们,奥斯特洛夫不就是西幻世界版本的哥白尼和伽利略吗?
好一个逆臣贼子奥斯特洛夫!
好一个思想先哲奥斯特洛夫!
由于符文石十分重要,奥斯特洛夫将收集到的所有符文石都存放在了异空间“伊甸园”
,并将“伊甸园”
献给了魔法学院,能够打开“伊甸园”
门口的只有他、马斯特院长和奎因斯副院长。
靳烬有些失望,因为“伊甸园”
是异空间,他就是想去偷也没有办法。
在日记的最后,奥斯特洛夫写下了自己正在进行着将空间魔法缩小化的试验。所谓空间魔法,其实就是能够自由穿梭于无数个异空间的魔法。
奥斯特洛夫指出,这个世界有着无数个大小不一的空间碎片,每一个碎片都是一个异空间,宽广的异空间可以存放物件甚至圈养生物,但许多细微的异空间却没办法使用,所以他想将这些细小的异空间利用起来,以“印记”
的方式叠加在武器上,成为全的“空间魔法之剑”
。
但这个创造还不成熟,目前还在研究中。
靳烬看向了书桌上另外一本体积较小的书籍,这是一个手抄本,内容只写了一半,里边生涩的内容让靳烬看得头都大了,只知道封面上边写着《印记魔法》,应该就是奥斯特洛夫正在研究的“空间魔法之剑”
的锻造方法。
虽然这本半成品看起来对自己没什么用,但就这么让它荒废在此未免可惜了些,本着“见好就收”
的原则,靳烬将它缩小后藏在了身上,打算出去后交给艾薇蕾娅,说不定她能够帮助奥斯特洛夫完成这个作品。
至于日记和这间密室,他不打算这么快就让艾薇蕾娅知道,因为这些内容太过于惊世骇俗,处理不好就会弄巧成拙,让奥斯特洛夫陷入晚节不保的尴尬处境。
就在靳烬打算在密室里继续查看一下还有什么适合自己使坏的禁术——比如隐身术、魅力术之类的魔法时,他听见了墙的外边戴夫在呼喊自己的名字,吓得他急忙跑回通道,从暗门返回到图书馆内。
“艾瑞克,你去哪儿了,没听见我喊你吗?”
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