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第二百三十八章 地涌金莲（第1页）

岳观潮只知道大莲花里埋了个皇帝，还真不知道吉地到底意味着什么，见猫爷夸赞此山，决定恭维他一次。

上次说动鱼伯，可全赖他这三寸不烂之舌。

细细想来，什么老母猪吃了棺材槽、还能托梦说人话，这分明是他胡诌现编的故事，初听来确实可怕得很，把鱼伯唬得一愣一愣的，可只要往细处再想想，立马就知道这是无稽之谈。

猫爷手拿眼镜，指着四瓣金莲指点道：

“岳小友，讲究可大得很！”

“昔日李唐皇族夺取江山，五姓七望皆倚仗千百年世家底蕴，颇为看不起李家这种一朝得江山的暴户，连唐太宗都说过天子之家竟在博陵崔氏之下这种话，为了与五姓七望争底蕴，从高宗时代开始，拜道教李耳为祖先，尊奉他为太上玄元皇帝，强行将李唐家族提升为神仙血脉。”

“自此以后，道教成为李唐国教，虽然在武周朝曾重用佛教，可那只是短暂一瞬，等李家重新掌权，仍然恢复道教为国教，此后哪怕改朝换代也再无更改。”

“海东盛国事事以唐为师，也尊奉老子为义祖，虽然在丝路贸易中海东盛国也曾引入佛教，不过二者相比却仍是道占了半头高。”

说完，猫爷把话题又扯回金莲：

“说起来，地涌金莲乃是佛教意向！”

“东晋南北朝时，佛陀留下预言，佛法必灭于天竺而兴于震旦，这句话成为佛学东渐、高僧来朝的开端，西方高僧大德纷纷东行南北朝传教，佛教来争地盘引得道教反扑，道学为贬斥佛教，开始传扬老子化胡为佛之说。”

“传说老子骑青牛前往函谷关外，化身为佛点化胡人，佛教入家破家、入国破国，此去是叫胡人无欲无家、亡国灭种。”

“佛教虽然不喜这种说法，奈何东行传教需要权威背景，为方便信众接受佛陀思想，也就默认了道教的说法，号称佛陀就是老子，这反而使得教众庞大、传教甚远。”

“唐朝时佛道多有融合对立，道教本有《金莲正宗记》，索性也融合佛教思想，将地涌金莲纳入道学范畴，道人声称，每逢灾乱，天下必然要地涌金莲、神佛托世。”

猫爷指着华莲峰摇头晃脑解释道：

“我记得这位海东盛皇殉国时，刚好是巍巍大唐江山倾覆，天下合久必分，这泱泱华夏竟又分出十余国出来，他把陵墓建在华莲峰，恐怕是想借助地涌金莲的风水，好投胎转世为能人，匡扶天下靖社稷。”

“原来如此！”

岳观潮叉着腰瞅着金莲峰，语气里充满鄙夷：

“答寅尊也真虎了吧唧，当时天下正乱，想匡扶天下，不该起兵南下逐鹿中原吗，怎么反倒自个儿殉国了，宁愿相信地涌金莲这种鬼话，也不敢动兵，要我看，他就是个胆小鬼儿。”

“如果，殉国投胎是转世匡扶社稷的第一步呢？古人确实信轮回转世之说，如果答寅尊真想逐鹿天下，也许还真就信了这话，宗教向来以怪力乱神迷惑人心。”

宋思媛走到他身边，拿起望远镜胡乱嘟囔的一句话，让众人面面相觑、无言以对，殉国是假，想轮回转世是真！

他们正远眺金莲，身后马蹄哒哒响起，等岳观潮回头看去，朝家的人马已经到了背后。

他仔细数着来人，他们约莫有四五十人，全是看山巡逻的家丁。

这些壮汉个个穿着黑布黑褂黑熊靴、外罩羊皮袄子灯笼裤、身背弯刀、荷枪实弹、膀大腰圆，翻皮帽下鼻子冻得通红，围巾上全是热气，骏马踢踏，分外壮观。

如果不是提前知道他们的底细，还真以为是来劫道杀人的响马子！

领头的人他见过，朝家管家。

这老头子褪去马褂华服穿着兽皮大衣，眼神中的圆润变为狡猾刁钻，这才是他们的本来面目，一伙儿盗墓贼，岂有慈眉善目的脸色。

“岳先生，东家叫我来襄助你等，不知我们何时上山。”

朝管家表情虽狡猾，语气却很客气，他们仰仗岳观潮，自然要给几分薄面儿。

“朝管家，若开了墓，还要弟兄们下去盗宝，不知他们可愿意下墓，毕竟晦气得很。”

岳观潮的话，朝管家微微拱手：

“岳先生放心，这些家丁都是巡山好手，平日也都见过世面，受得住晦气。”

原来不只是家丁，怪不得身上有股匪气，也是，千年门阀的家丁，又岂会是一推就倒的小绵羊。

“山路陡峭，我看也行不成马车，岳先生的家伙事儿就交给我们了，还请你先一步上山，我们也好追随在后。”

这话，朝管家是怕他们跑了！

岳观潮心想，都到这个地步了还要玩心眼子，跟世家大族打交道可太累了。

无奈，岳观潮只得带着轻便布包，和葛达猫爷他们先走一步徒行进山，朝管家他们则是拖箱带柜、负重前行。

不管是为了遮掩华莲峰的奥秘，还是官道修葺不易，整座山峰不但没有官道，连林间野路都没有，漫山遍野全是雾凇密林。

他们只能以眼做司南，靠着望远镜活生生趟出一条路。