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第129章 残忍亦是恩赐（第3页）

“真的就真的……你、你反应那么大干什么嘛……”

她根本不能理解江河为什么凶她。

还老凶她。

原本就觉得有点委屈，如此一来，便彻底没了听故事的兴趣。

整个人抱住顾青山的娇躯，缩起来不再言语。

顾青山不免瞧了江河一眼，却见江河只向她摇了摇头，便无奈的叹气道：

“你干嘛这么吓她。”

江河不言，只冷哼一声。

气氛霎时间变得格外压抑，鱼幺幺不再与顾青山闲聊，唯恐讨人厌的江河又突然凶她一下，周遭唯有车轮碾压而过的“咯吱”

声连绵不绝，逐渐变得真切起来。

其实这有关蛮国巫蛊的内容，倒也并非江河胡诌出来的。

江河只是结合忽四郎与忽大郎的记忆，归纳总结，并稍加‘调整’了一番，才有了顾青山这番说辞。

事实上，蛮国是划分出了‘祭民’、‘巫人’、‘凡人’三个阶层。

‘祭民’是拥抱天外天的信徒，‘巫人’是蛊神在天下布道的使者、‘凡人’是还未修行到家、不曾被蛊神青睐的预备役。

蛮国的国师，把‘活祭’加以美化，使得‘活祭’反倒成了上天对子民的恩赐，让孵化蛊虫的‘虫卵’取之不竭。

而成为祭民者，除了本身精神方面得到满足之外，其亲属在未来十年将会受到蛮国一系列政策上的优待。

亦会极大提高成为‘祭民’的可能。

同时，在‘祭日’之前，他们将成为一定程度上的特权者，无论做出任何人神共愤的行为，都会得到统治者的宽恕。

这使得蛮国的子民，对成为‘祭民’趋之若鹜，蛮国甚至需要控制‘祭民’的人数，来维系孵化‘虫卵’的可持续展。

也正是因为统一的信仰，致使蛮国人对自己的国家、国师抱有极大的认同感，成为了他们在战场上厮杀拼命的依据。

在这一点上，鲤国远远不如。

蛮国毕竟是强者为尊，开化并不十分完全，这才让蛊神的教义得以大行其道。

鲤国天然便不具备这种蛮夷的土壤，这估计也是那蛮国国师，并未选择临近的鲤国，作为‘蛊神’信徒的根本原因。

江河只不过把蛮国的事实加以简化，突出了蛮国活祭的残忍。

再加上自己方才突兀的举措，想必已经在鱼幺幺的心里留下深刻的印象。

如此一来，前期的铺垫工作便算是大功告成，只待将鱼幺幺的灵台先行修复，再作决策。

一路上没再有什么动静，天色渐渐的昏沉下来。

马车的前头有一团灯火，在傍晚的夜色下，随着车身不断的晃动。

那火光忽地稳定下来。

随即，待在车中静默的三人，便听到打头的车夫高亢的呼喊声：

“大小姐，前头就是剑山，但马儿已经不乐意往前赶了，咱们只能在此地露营了。”