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第三百七十七章 不灭灵光长生箓 万化自然号妙有求订阅求月票（第2页）

是变，是化，也是有！

如此以万化之无，生不定之有。

若是能够将其融合，定然能够将所有的道理囊括其中。

如今德鲁伊四道分支，灵青已然整理了三道。

其中野性之道所化的妙相帝君，乃是专司锤炼肉身，走近身杀伐之道。

虽有妙相真气变化无方，不过是为了要融万兽之野性于一身而已。

元素之道所化的妙元帝君，乃是专司锤炼元气，走真元万妙之道。

若能炼得一元之妙，那任是世间元气如何变化，也脱不得他掌握。

而召唤之道所化的妙灵帝君，乃是炼外神、借外力，走以众凌寡之道。

与拘灵术相合，能纳万神之权柄于一身，驭天地之灵神对敌。

若依炼精、练气、炼神、炼虚来说。

那野性之妙相即为精，元素之妙元为气，而召唤之妙灵则为天地，亦为虚。

如此一来，尚缺一炼神之法。

而灵青便是欲要以这自然之道补了这炼神法门。

届时四道相合便是一门直通大道的无上法门。

当定下了基调之后，也就好办了。

夫元神者，为先天以来一点灵光也。

恍兮惚兮，若存若亡，象物象精，道之显化。

若得不易不朽，便可永恒不灭，普照万千。

世间有炼元神法相之法门，能以一点灵光合万物而为神。

这自然之道的法门便是一道原身法相之法门。

灵青取来一幅绢帛，仍旧以万化拂尘为笔，在其上一点。

霎时就有一点微光在其上闪烁，若有若无，若存若亡。

这边是那灵光一点。

继而他又自万化灵种道理所化的种子上一引，引来一缕精光。

在绢帛之上化作无数符箓，与这灵光相合。

以其万化不定之道理，为其定下根基。

当两者完全相容之后，一道似是由“长”

“生”

两字所化的符箓浮现在绢帛上。

继而灵青又将异化权柄融入进去，以异化万有之道理，为其拓展未来。