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第4章 飘移的刚性灵魂（第4页）

果然，在左上角出现了一个很暗弱的如钱币那么大小东西，若如游丝，若即若离，需要带着想象的仔细观察才能看得到，他在围绕小白鼠慢悠悠的飘移。

“啊，难道这就是有机‘刚性空间’，是灵魂吗？”

坦布尔.斯韦登伯格有些不相信自己的眼睛。

“是的，这就是承载灵魂的有机‘刚性空间’，我们第一次真正观测到了灵魂，又一次获得了成功，这也是杨风的极限粒子理论的胜利。”

李兆轩激动地说。

江山打了一下手势，要大家安静下来继续观察。

实验室静得非常出奇，似乎连每个人心脏的跳动都能听得清楚。一个小时过去了，只见那个“幽灵”

仍在屏蔽器内慢慢飘移飘动，只是似乎离开小白鼠的尸体越来越远，随后在屏蔽器内壁慢慢进行滑地滑动，暮然间，他似乎有如神助一般，一下子从屏蔽器穿透而出，随即，“幽灵”

从显示器消失了。

“我也看到了，祝贺！”

杨风的厚重声音，不知什么时候实验室的可视电话被李兆轩打开了。

为了进一步研究小白鼠的有机‘刚性空间’结构，研究人员还打开了那两台摄像机作进一步的数据分析，他们现小白鼠的有机‘刚性空间’不是想象中的圆球体，而基本是个多面体形状，这与极限粒子是一种方形体的判断也基本一致。

无疑，承载灵魂的有机‘刚性空间’已被实验充分证实，杨风的极限粒子理论也第一次在实验中得到了验证，但是对小白鼠的有机‘刚性空间’的内部结构却仍然一无所知。他们决定进一步改进屏蔽器，用有机物研制大型的屏蔽捕获仪。

c实验室对灵魂的成功现令一个人的心情格外复杂，他就是天主教徒叶凡。

灵魂的现证明了天主教的灵魂说是正确的，但实验室是在用一种实证的方式现的，这种现可能又会最终否定了天主教的关于灵魂的自然理论，从而威胁其所信仰的造物主的主宰地位，这使叶凡非常纠结。为了自己的信仰，他决定要离开实验室，于是，他来到了江山办公室。推门进来以后，他现戴洪秀也在这儿，马上表示道歉要离开。

“别走，洪秀是来谈工作的，有什么问题大家可以一起讨论。”

江山微笑地手指向自己旁边的椅子示意他坐下。

“我有一个不情之请，希望你能同意。“叶凡开门见山地说。

“说说看。”

“本来我是非常支持你们的实验的，虽然实验也获得了成功，但实验结果却可能会与我的预想不一致，甚至可能会影响我的信仰，因此我想离开实验室，请你理解。”

江山心想，灵魂实验虽然初步成功，但是下一步的工作仍然非常复杂，还需要这位宗教人士能够在一些问题上多指导一些，但他也担心实验会与宗教信仰相冲突的这一点，只是没想到会这么快，一时语塞。

“叶先生，实验应该是与你的信仰相吻合的呀，你怎么——”

戴洪秀看到江山不说话，一时着急插话，但很快被江山用眼神制止住了，小姑娘有些脸薄，伸了伸舌头，娇嫩的脸上立时有些泛红。

“理解，我尊重你的选择，但是希望你能以后常来这里做指导好吗？”

“我相信你们是对的，但也很难违背自己的信仰，以后也不会常来了，但是我有个提议，仅仅一个小白鼠实验可能还不够，建议你们能多到一些阴暗的角落去，如潮湿背阳的地方或墓地，可能会有更多地现。”

说完，叶凡便起身离开。

叶凡走后，江山打算去食堂吃晚饭时找他说说叶凡的情况，坦布尔.斯韦登伯格刚刚在餐桌前做完祷告，这是他在古老的三一学院沿袭的习惯，便把他叫到一旁的桌子上向他说起了这种情况。

“什么，没想到啊，现在的这种实验应该有利于他的信仰啊，为何他会这样呢。奥，我明白了，叶凡先生的信仰与现实是合二为一的，而我虽然有信仰，但我在实际生活中却是一个唯物主义者，这就是我们最大的不同，走就走吧，正如中国人所言‘道不同不相为谋’。对吗？”

坦布尔.斯韦登伯格爽直地说。

“不过，他在临走前却给我们提供了一个很好的建议。”

说着，江山把叶凡的提议以及下一步的计划告诉他。

“很好，我赞同，我正想外出活动活动透透气，那你就和我们一起去执行这个计划吧。”

坦布尔.斯韦登伯格愉快地答应了。

这是一个临近清明的周末，江山、坦布尔.斯韦登伯、戴洪秀还有司机葛礼一起驱车沿着燕山的山脉进行郊游。壮观的燕山山脉蜿蜒在华北大平原上，一条条宽敞的柏油马路交错纵横，这使得他们的郊游非常轻松。

白天，他们踏青野炊，好不开心；晚上，他们玩起了篝火晚会，坦布尔.斯韦登伯格用小提琴奏响了《小夜曲》。不过，所有这些都掩盖不住他们另外一个充满紧张的秘密，他们要去墓地捕获“灵魂”