倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第76章 在下韩山童（第4页）

因为铁锅信教的原因，我对天下宗教颇有研究，对白莲教的来历，也不陌生。

白莲教源自佛教中的净土宗一派。

自南宋起，净土宗的一些高僧为了吸引更多的底层民众信佛，对净土宗的教义进行了修改。

因为，相对而言，底层的民众更容易信教。这和他们的受教育程度有关，也和生活现状有关。

他们被层层盘剥，一贫如洗，却无力反抗，对生活深感绝望。

潜意识中，他们更渴望一种虚幻的希望，来对抗这种无助和彷徨。

而佛教宣扬的，念佛、信佛，死后可往西方极乐净土，无疑可以帮助民众对抗精神上的痛苦。

就好比，当身体极度痛苦的时候，就非常需要吗啡来缓解。

吗啡既止痛，同时也上瘾。

而阻碍民众进一步信佛的障碍就在于戒律。

因此，白莲教在对净土宗进行部分继承的基础上，对原来的教义进行了大改革。

它允许教徒不剃发，不穿僧衣，娶妻生子，让男女教徒可以同修净业。甚至对喝酒、吃肉也是睁一只眼闭一只眼。

总之，白莲教念佛经，不守佛规。

后来，白莲教又进行了第二次重大改革，那就是改信弥勒佛。

它完全吸收了隋唐时期，出现的佛门支教——弥勒教的观点。

比如，“释迦牟尼末，更有新佛出”

；“释迦佛衰谢，弥勒佛当持事”

。

释迦牟尼强调的是“忍”

。忍耐和虔诚，可以让信徒们死后，前往极乐净土。

这说的是来世。

而弥勒是未来佛，强调的是“灭”

。当弥勒佛感应到信徒们的痛苦，就会在末世“下生”

，铲灭恶魔，拯救世界。

这说的是今生。

这和耶稣会在末日降临，消灭魔鬼，拯救众生，差不多是一个道理。

来世太久，所以底层民众选择了今生。

于是，改革后的白莲教迅速在江南扎根，发展信徒无数，摇身一变，成为南方第一教。