倍福文学

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第167章 走向（第4页）

这些专家面面相觑，然后才看着许晨：“整个欧洲都已经失联，虽然我们知道那些博物馆的文物很有可能遭到战火侵袭，但是我们动用了所有可能动用的外交手段也无法联络他们。

这场战争也不可能因为这些文物而停止，因此之前军方已经公开表示，一切打击区域将会避开诸如博物馆，医院，学校等区域，并且已经跟阿米瑞肯与俄联邦交换过意见了。”

如果是正常的人类国家，这么做或许有用，但是许晨却知道欧洲所有的人已经被操控。

那些文物的遭遇现在还真不好说。

不过许晨总算是找到了方向，于是开始从自己记忆中搬出一个个自己听说过的艺术家还有某些作品让林院长说出他们的信息来以此判断这个世界的艺术与自己印象中的是否有所改变。

许晨在跟林院士讨论了一大堆后现国内外的艺术历史进程好像确实没什么问题。

当然，这也可能是因为这些艺术家的信息热度太高导致的，毕竟能从上一世的记忆中保存下来的名字，只有那些非常有名气的艺术家才行。

在林院长回答完毕许晨的回答之后，他看了看许晨，有些感叹：“别看这些艺术曾经有多么辉煌，实际上现在的古典与经典艺术的生存空间已经被现代艺术与社交媒体挤压的差不多了……”

许晨立马警惕起来：“差不多？什么意思？”

林院长有些苦笑：“还能有什么？千禧年的时候，我们认为随着多媒体技术的展，艺术会随着荧幕更多的出现在人民群众的视野当中，再一次迎来艺术爆的时期，但是直到信息时代后，我们才现，与其说是古典艺术的爆，倒不如说是古典艺术的落幕……”

许晨皱起眉头：“何以见得？”

“是泄型娱乐与满足型娱乐的泛滥挤压了文化型娱乐的生存空间，毫不夸张的说，整个世界都在逐渐泛娱乐化，更为致命的是，我们的反制手段极其有限。”

泄型娱乐最典型的是欧美典型的血腥暴力电影，还有恐怖片，有颜色的产业，能泄情绪的对立新闻以及开放精神类药物，而满足型娱乐则是毫无营养的碎片视频，无意义的新闻，以及大众化视听娱乐。

这是很显然的劣币驱逐良币现象，因为时间被浪费在了这些娱乐上面的话，就很难在其他地方有所作为。

而反制措施只要看一看杜政部长所在部门努力就知道了，无非就是举办各种文化展览……想要尽力吸引大众的目光。

但是大多数在网页上看到某明星出轨与某当地的书法展的话，估计更愿意点击前者来找点乐子。

不过，他们的基本盘也并不在这里，更重要的其实在义务教育里面，可以说，大多数人的艺术底蕴，也就只有九年义务教育时候学到的那一点，之后可能就与艺术再无交际。

如果你能想到一位艺术家的名字，想想究竟是什么时候，在哪里认识的，就知道为什么了。

“特别是最近兴起的新行为艺术，有可能完美传承达达主义的内涵，也不知道是我们这些老东西是不是真的老了，我们居然没办法理解。

精心书写的作品欣赏的大众寥寥无几，但是人家随便一个苹果香蕉梨子什么的都能吸引到诸多人的目光……”

一位老先生无奈抚须苦笑。

达达主义好听点就是叛逆，经典，愤世嫉俗，追求无意义，幻灭感，偶尔和随性所作，主打的就是一个众人皆醉我独醒，然而说难听点就是整个大家没见过的活儿，给大家开开眼。

好的行为艺术确实给人以深思，但是大多都是烂活儿，只是想哗众取宠罢了。

比如墙上用胶带粘住的，价值12万刀的，一个普通的香蕉，还被吃了。

变成了新的行为艺术：“饥饿。”

并且，这种现象愈演愈烈。

许晨仔细的审视了这件事情，突然现自己也搞不懂这是艺术必然的走向，人类需要更高阶段的精神审美，还是因为克苏鲁的影响。