倍福文学

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第754章 相信（第1页）

前面说过，如果按照先人“男大当婚女大当嫁”

的古训，五十年代出生的人，均已迈入了这个行列。

所以伴随知青返城高峰的到来，也就很快出现了一次全国范围的结婚登记高峰。

据资料显示，以京城为例，1981年本市登记结婚的对数有198858对，对比1977年的69679对，增加了15倍。

而1982年，是134934对。

这个数目虽有下降，但仍是1977年的近2倍，等于平均每万人就有将近二百对人组成小家庭。

由此可知，这个时期，大龄男女们争先恐后“脱单”

的情况有多么热闹。

不能不感叹一句，那可真是厨子和木匠的黄金年代啊。

只不过这种热闹的背后，也带有仓促和妥协。

鉴于当时适婚男女严重缺乏对异性的了解，但许多人的年龄却已经过或接近三十岁。

而且老百姓的思想意识里，也仍旧把婚姻视为社会传统的需要，“传宗接代”

的意识是绝对的主流。

那么从实际来说，哪怕是号召恋爱自由，早已没了包办婚姻的新时代。

但现实中的结合，风花雪月所占比重仍旧不多。

而以父母长辈看法为出点的变相包办却不在少数。

这就叫没办法，大家既没时间，也没经验。哪儿还谈得上两情相悦啊

只要人长相还过得去，感觉不是坏人，接触一段时间不反感也就行了。

最要紧的，都交给父母去判断。

老人的事儿可就多了。

得搞清楚对方单位是全民的还是集体的什么职务什么工种什么住房得没得什么大病家里有无要赡养的老人抽不抽烟喝不喝酒念过初中还是高中脾气温顺还是暴躁甚至包括走路姿势是不是八字脚，两条腿是否一般长。

说白了，能否“搭帮过日子”

，才是他们在乎的中心内容。

于是这一代人在默守为伴几十年，子孙满堂之后，被子女问及当年自己的恋爱经过，往往都会给出“先结婚，后恋爱，在相濡以沫中培养出感情”

的答案。

当然，只要能白头偕老，一样殊途同归，倒不失为另一种幸福。

但不能不说，对两个当事人而言，在年轻时迈出这一步的时候。

其实心里是不太有底气的，也多少都会有些遗憾和失落，以及对自我、对未来抱有怀疑。

完全可以说，他们是迫于社会环境和家庭的压力，才会被动或主动的选择了向客观现状妥协。

所以说，这个阶段水清的累，还有一点是来自于这方面的烦恼，那就是自己家庭和周围环境对她个人婚姻给予的莫大压力。

其实找不找对象并不是事关生死的事，而且纯属是个人的私事儿。

水清呢，也不是不想找。

只是她是个随缘的人，觉得现阶段工作太忙，孩子又正是要人的时候。

没必要苛求，想缓一缓再考虑这件事。

可这个年代就是不行。家里父母要催促，周围的“好心人”

要帮衬，就连单位和街道也要干涉。

这些人全都特别热心地要为单身男女介绍对象，热心得就象上级给她们安排的任务，不完成无法交代似的。

反过来，你要不找，就说明你精神不正常，思想有问题，这样的另类份子是不容于社会的。

这样，水清也不能不随大流儿，只能硬挤出时间和精力，来尝试着寻找自己的另一半。