倍福文学

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第4章 我现在也不知该怎么办（第3页）

世尊佛眼故无见一法相

无上尊法眼见不思议义

不能生一法亦不灭一法

为平等见故尊至无上处

不损生死故愿尊证涅盘

过二法见故是故证寂静

世尊智一味净品不净品

不分别界故获无上清净

世尊无边身不说一言字

一切弟子众饱满法雨故

众生相思惟一切种皆无

困苦诸众生世尊普救济

苦乐常无常有我无我等

如是众多义世尊慧无着

世间不一异譬如空谷响

不度亦不灭唯佛能了知

法界无分别是故无异乘

为度众生故分别说三乘

是时大自在梵王。于大会中从坐而起偏袒右肩。右膝着地合掌恭敬顶礼佛足。而白佛言。世尊。希有难量。是金光明经微妙之义究竟满足。皆能成就一切佛法一切佛恩。

佛言。如是如是。善男子。如汝所说。善男子。若得听闻是金光明经一切菩萨不退阿耨多罗三藐三菩提。何以故。善男子。是不退地菩萨成熟善根。是第一印是金光明微妙经典众经之王故。得听闻受持读诵。何以故。善男子。若一切众生未种善根。未成熟善根。未亲近诸佛。不得听闻是金光明经善男子。是金光明经以听闻受持故。是善男子善女人。一切罪障悉能除灭得极清净。常得见佛不离世尊。常闻妙法常听正法。生不退地。师子胜人而得亲近不相远离。无尽无减海印出妙功德陀罗尼。无尽无减众生意行言语通达陀罗尼。无尽无减日圆无垢相光陀罗尼。无尽无减满月相光陀罗尼。无尽无减能伏一切惑事功德流陀罗尼。无尽无减破坏坚固金刚山陀罗尼无尽无减说不可说义因缘藏陀罗尼。无尽无减真实语言法则音声通达陀罗尼。无尽无减虚空无垢心行印陀罗尼。无尽无减无边佛身能显现陀罗尼。善男子。如是诸陀罗尼等得成就故。菩萨摩诃萨于十方一切佛土。诸化佛身说无上种种正法。于法如如不动不去不来。善能成熟一切众生善根。亦不见一切众生可成熟者。说种种诸法于诸言辞不动不去不住不来。能现生灭向无生灭。说诸行法无所去来。一切法无异故。说是金光明经已。三万亿菩萨摩诃萨得无生法忍。无量诸菩萨不退菩提心。无量无边比丘得法眼净。无量众生发菩萨心。是时世尊而说偈言。

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逆生死流道甚深微难见

贪欲覆众生愚冥暗不见

是时大会之众。从座而起偏袒右肩。右膝着地合掌恭敬。顶礼佛足而白佛言。若有处处讲宣此金光明经。是会大众皆悉往彼为作听众。是说法师种种利益。安乐无障身心泰然。我等皆当尽心供养。令诸听众安隐快乐。是所国土无诸怨贼恐怖之难。无饥馑畏。无非人畏。人民兴盛。是说法处一切诸天人非人等及诸众生。不得从上而过污漫说法之处。何以故。说法之处即是其塔。善男子善女人。应当以诸香华缯彩幡盖。供养是说法处。我等为作救护利益。消除一切障碍。随其所须如意供给悉令具足。佛言。善男子如是。汝等应当精勤修行如此经典。则法久住于世。

生死怖畏无明故。是初地障。碍微细罪过因无明。种种业行相因无明故是二地障。业所未得胜利得故动涌因无明故。不具闻持陀罗尼因无明。是二无明说三地障。味禅定乐生爱着心无明作因。是四地障。一意欲入涅盘思惟一意欲入生死思惟。是涅盘思惟是生死思惟无明为因。生死涅盘不平等思惟无明为因。是第五地障。行法相续了了显现无明为因。法相数数行至于心无明为因。是第六地障。微细诸相或现不现无明为因。一味熟思惟欲断未得方便无明为因。是七地障。于无相法多用功力无明为因。执相自在难可得度无明为因。依二种粗心。是八地障。说法无量。名味句无量智慧分别无量。未能摄持无明为因。四无碍辩未得自在无明为因。依二种粗心。是第九地障。最大神通未得如意无明为因。微妙秘密之藏修行未足无明为因。依二种粗心。是第十地障。一切境界微细智碍无明为因。未来是碍不更生未得不更生智无明为因。是如来地障。

哆侄他（天可切后九句并同此一）富楼抳（念履切下抳并同此二）那罗提（音弟三）豆（平声）吼豆吼豆吼（四）耶（移我切）跋修履瑜（五）乌婆娑底（知履切六）耶（同上）跋旃陀（上声）鲁（七）提（同上）瑜多底（八）哆跋铎骆忏（霜[月*监]切九）檀地（途买切）波履诃岚（罗含切十）苟留（良吼切十一）莎（平声）诃（上声十二）。

多侄他（一）郁坐（殊果切）离（音戾二）旨（平声）履旨履（三）郁社逻（去声四）社逻南（上声五）禅斗禅斗（六）郁坐离（同上七）吼柳吼柳（八）莎诃（九）。

哆侄他（一）檀地（并同前音）枳（二）般（六限切）陀（上声）枳（三）柯罗智（知尔切四）高懒（二合）智（五）枳由詈（六）檀知（上声）詈（七）莎诃（八）。

哆侄他（一）尸利尸利（二）陀弥抳陀弥抳（三）陀履陀履抳（四）尸履尸履抳（五）陛舍（申俄切）逻婆细（音洒六）波豕那（七）盘陀诃（上声）寐（无死切）底（八）莎诃（九）。

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