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1929 生存的意义（第1页）

，

“”

贞德〔ater〕脸上的讽刺顿时僵住了。

看着这样的贞德〔ater〕，罗真则是反而露出了淡淡的笑容。

“你看这里的人不爽，不单单是因为他们一直在做着无意义的事情，进行无意义的祈祷，带着无意义的信仰，过着无意义的生活，还是因为这一切本无意义，他们却都能够带着真诚的笑容，努力做着这一切，过得极其满足。”

“你看贝德维尔不爽，不是因为他即使是在那样的情况下还在苟延残喘，而是他明明都变成这样了，结果还在追求梦想，追求付出，拖着残躯来到这里，不顾身体的为这里的人排忧解难。”

“这一切都源自于羡慕和嫉妒。”

“谁让同样都是泡影之梦，他们还有着可以做的事情，可以追求的东西，而你却什么都没有呢”

罗真将这样的事情，一件接着一件的揭了出来。

是的。

这才是贞德〔ater〕那么烦躁和暴躁的原因所在。

和这里的人们以及贝德维尔比起来，贞德〔ater〕才是真正意义上的在做着泡影之梦。

她的憎恨是虚假的，因为那些憎恨应该是圣女贞德应该拥有的东西，她只是赝作，这些情感都是被强制性的植入其灵基中的事物，根本与她无关。

她没有能做的事情，来到这个特异点里，既没有目标，更没有任务，只不过是在茫然的飘荡。

寻常的中立从者是〈圣杯〉自主召唤出来，对抗〈圣杯〉召唤出来的用来破坏特异点秩序的从者的存在，有着修复特异点的使命，拯救世界和人类的目标。

而贞德〔ater〕呢

她不是。

达芬奇也说了，她只是因为〈圣杯〉之间的共通性以及阿尔托莉雅〔ater〕的现界才在连带的因果下从〈圣杯〉中显现的一段曾经的记录，根本不是〈圣杯〉自主召唤的对象，更不是为了世界和人类才出现在这里的英灵，而是仅此一次，不得重复的奇迹。

换言之，贞德〔ater〕的出现只是一个偶然，没有任何其余的因素。

作为从者，她是赝作。

作为英灵，她是赝作。

人生是赝作。

憎恨是赝作。

其所有的一切，全部都是赝作。

这样的她还迟早都会默默的消失，不再有回来的可能。

与贝德维尔比起来，与这个时代的难民们比起来，贞德〔ater〕才是真的面临着绝望和残酷。

没意义

其实，贞德〔ater〕很清楚，自身的存在就是最没有意义的那样事物。

因此，贞德〔ater〕对一切的不快和不悦，都来源于羡慕，来源于嫉妒。

这，才是贞德〔ater〕最根本的想法。

贞德〔ater〕想反驳，却现自己根本反驳不了。

没办法，一旦反驳，贞德〔ater〕一定会暴露自己的内心，暴露自己的情绪，毫无说服力。

当下，贞德〔ater〕注视向了罗真，眼中满是嘲笑。

“所以呢”

贞德〔ater〕嘲笑道“你是想可怜我吗”

闻言，罗真反倒笑了。

笑得相当的漠然。

“怎么会呢”

罗真便淡淡的道“我只是觉得，你果然是脱胎于贞德的存在，跟那丫头一样的傻。”

“傻”