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第213章 废除匠户制度和大明皇家技术院（第1页）

接下来的时间，天启皇帝依然专心带着教导营训练，过一段时间就回到现代世界跟艾薇儿和小丽团聚，日子过得紧张又甜蜜。

至于朝廷政务，除了惯例的三天一朝外，都是由内阁带着六部负责处理，在朝廷官员的眼中，天启皇帝仿佛甩手掌柜一般，对顾秉谦、朱延禧等阁老的信任似乎有点过了，难道皇帝又要象以前一样不务正业了？

这种状态其实是文官们最喜欢的，皇帝只管大事，具体的政务由他们管理和实施，手中掌握的权力自然重了。

已经有御史在讨论皇帝是不是受了道家思想影响，要搞什么无为而治，有几个性格冲动的找到都察院左都御史黄克瓒，向这位黄老大人提出建议，请黄老大人上奏疏，恳请皇帝继续象以前一样勤政。

有点头脑的官员都清楚，大明能有现在这个良好局面，都是皇帝勤政以后一力改善的，这朝政好不容易踏上正轨了，皇帝可不能糊涂啊，大好局面可不能因为懈怠而毁了。

这些官员的担心不无道理，实在是老朱家的皇帝太喜欢宠信道士了。

现在朝中的清流派官员大多围绕在黄克瓒老大人周围，他们深知皇帝对黄老大人的信重，尚方宝剑都赐给他了，能有这份待遇的只有他和工部尚书徐光启了。

在天启朝十八重臣里，有两位老人，一位是王象乾，今年八十整岁，另一位就是黄克瓒，今年七十六了，俗话说，家有一老如有一宝，如今的大明朝廷就有双宝。

王象乾久在边关任职，北方边关的将领都很尊敬他，围在他身边的大多是武将和北方边镇的文官。

这两个老宝贝堪称一文一武，都是人老成精，在朝廷的影响力非凡，且又都受到当今天子信重。

清流官员们相信，黄老大人如肯出面，他们上的那些奏疏有了朝中重臣带头，必然能引起皇帝重视，恢复之前勤政的状态，别再相信道家的无为而治，这治理天下嘛，还得靠咱们圣人学说。

可黄克瓒知道，天启皇帝可没有宠信道士，也没有搞什么无为而治，通政司送进乾清宫的奏疏，不过三天就会收到皇帝批复，紧急的第二天就会批复，这样的度你能说皇帝懈怠吗？

只是平时跟皇帝接触的只有内阁和几位重臣，那些清流官员误解了而已，可这糟老头子坏得很，压根没跟那些清流官员解释清楚，只是表示自己会在适当的时候向皇帝面谏的。

另外，他对这些清流官员忠心国事提出表扬，自己也会在适当的时候举荐他们出任更重要的职位。

黄老大人只用了两个适当的时候，就把这些清流官员打了，这些人还倍感温暖，心怀感激，就等着他的举荐呢。

只是，这个适当的时候，究竟是什么时候，解释权在谁手里呢。

黄克瓒人老成精不是白说的，就靠这一手画大饼的手艺行走在大明官场，聚集了一大帮粉丝围绕在他周围。

咱们中华文化果然是渊源流长，现代世界的网红是有传承滴。

或许是清流官员们的奏疏起了作用，天启皇帝在今天的早朝上又抛出一颗重磅炸弹：废除匠户制度。

这个匠户制度其实不是大明创造的，而是由蒙古人统治的元朝创，蒙古人得了天下，把全国人口划分为四个等级，第一等自然是蒙古人，第二是色目人等其他游牧民族，第三等是北方汉人，就是那些帮着蒙古人一起打天下的汉人，第四等是南方汉人，就是那些南宋百姓。

第四等的汉人身处社会最底层，身份低贱，苦不堪言，蒙古人又将那些有点手艺的百姓列为匠户，成为工匠，并且代代相传。

正是蒙古人的这种残酷剥削和压制才让南方汉人团结起来，爆出强大的力量，打败了蒙古人，重新建立汉人王朝。

大明建国以后，在社会统治上却依旧沿用了元朝的民户、军户、匠户制度，这显然是对社会各阶层的一种不公平，其实早就该废除了。

天启皇帝上次废除了军户制度，是因为看到大明的边镇卫所制度名存实亡，军户们受到军官的盘剥，已经没有田产，沦落为军官的长工，一个没有财产的士兵，生活贫苦，哪里会有保家卫国的想法？

这也是李自成振臂一呼，会有那么多人跟随的原因，其中就有大量的大明军户，正是这些大明职业军人的加入，李自成的农民军才能迅形成战斗力。

所以天启皇帝第一时间废除了军户制度，给那些原来的军户重新分配了田地，让他们成为普通百姓，既解放了他们，又让军官们失去了盘剥他们的理由。

现在提出废除匠户制度，原因也差不多，因为这种僵硬死板的制度已经阻碍了手工业的展。

匠户制度在短期内确实有增强手工业展，工匠技术手艺也能有传承，但并不是每一个工匠的后代都喜欢做工匠，适合技术传承，这种制度限制了他们的其它追求，让人压抑，会产生反感。