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第622章 索然无味（第1页）

十月十五夜，梁山泊断金亭，王烨和许贯忠，二人对饮。

“金国翻不起什么风浪了。”

王烨道，有些唏嘘，曾经的心腹大患，如今也就这么轻描淡写的退出了历史舞台，有种索然无味的感觉。

“前军可能抽调南下？”

许贯忠道。

许贯忠没有王烨那么些奇怪的想法，金国虽然是岳飞打下来的，但是曾升，可是许贯忠联系的，可以说金国大势，从西征开始，就没有出许贯忠的预料，甚至是推动。

王烨曾经说许贯忠执棋天下，是下棋的人。

许贯忠不那么觉得，曾经在大名府耕读饮酒的时候，对着天下可是一点办法都没有。

不过因人成事罢了，齐国成了大势，一举一动的就很容易弄成，比如说让曾升放弃仇恨，就是大势之下才能做到的。

所以许贯忠这么问，不是不知道局势，而是在问王烨的抉择。

王烨想了想，摇了摇头：“金国只是被打残，短期内不可能大规模抽出前军南下，草原之上，追击的难度太大，史师兄只是突袭了金国都城，人家那么多的牧民还是在的。”

打蛇不死，反受其害，这一波谋划之下，金国是重创，虚弱的金国，正是落井下石，扩大伤口的时候，能彻底打死打残最好。

“那边让岳飞和史文恭两路出击，扫荡草原。你之前说的草原筑城的事情，我仔细想了想，倒是可以筑小城。”

许贯忠点点头说道。

“嗯，草原的处理，思前想后，总感觉没有一劳永逸的法子，盛唐之时，草原臣服，之后依然是祸患，筑城也是没办法中的办法。”

王烨道。

草原游牧和农耕，是两种不同的文明形式，不同的生活习惯和文化信仰，就决定了这两种文明之间的敌对关系。

而不适合种地，这对农耕民族来说，才是根本问题。

“没有万世之法，却有三世之法。如今塞外草原，本就牧民不多，还有诸多部落，彼此常为牧场争斗，只要齐国足够强，十年犁一次草原，便不会成大祸患。”

许贯忠道。

王烨点点头，这确实是一个办法，在王烨看来，草原游牧民族，部落形式，彼此常年战斗。

嗯，很像养蛊，很难说清楚会不会养出剧毒之物出来，但是只要齐国足够强，这些战争就会成为内耗，而不是培养，只要控制住他们的生存空间就好，筑城便是其中一个办法。

“关于蒙兀的处理，子安兄什么意见？”

王烨问道。

女真族的族裔一直不多，还被完颜宗望带走了一部分，如今是完颜宗干和完颜希伊统领，留在阴山北草原（蒙古草原）上的族裔并不是很多，尤其岳飞和史文恭如果今年努力的话，就会更少。

如今塞外生活最多的游牧民族就是蒙兀族。

蒙兀族不是新晋崛起的，他们生活在这片土地上的历史很长，可以说，辽国统治这片土地的时候，他们就已经世代生活在这里了。

蒙兀和契丹，都是起源于东胡，原本是跟匈奴同时代的部落，被匈奴打败之后，到处乱跑，其中就分化出鲜卑和乌桓等诸多部族，其中室韦和契丹便是其中两个部族，同根同源，文化、服饰、习俗基本一致。

隋唐时期，室韦走出大兴安岭地区，进入塞外草原，分成各个部落，突厥人崛起的时候，室韦臣服于突厥，突厥人将室韦称之为“鞑靼”

（达怛、塔塔尔）。

北宋初期宋白说：“鞑靼者，本东北方之夷，盖靺鞨之部也。贞元、元和之后，奚、契丹渐盛，多为攻劫，部众分散，或投属契丹，或依于渤海，渐流徙于阴山，其俗语讹，因谓之鞑靼。”

宋白说的基本正确，室韦在契丹崛起之后，就四散了，现在生活在阴山北草原上的蒙兀族，就是投辽国的那一部。

哦，除了“盖靺鞨之部也”

，这是音译的问题，不是靺鞨后裔，而是室韦后裔。

蒙古部就是室韦中的一支，唐代有“蒙兀室韦”

就是蒙古部的前身。