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第二百三十九章 她爱的是我本人（第1页）

泰山，会当凌绝顶，一览众山小。

“泰山的意义是我国山水文化中是特殊的，不仅仅因为它是五岳之首，更因为历朝历代皇帝的最高目标就是封禅，非文治武功绝顶不可封禅，而封禅地就是泰山。”

“封禅的条件非常苛刻，司马迁在史记上写，自古受命帝王，曷尝不封禅?盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。虽受命而功不至，至梁父而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希，也就是说必须要在，功至、德洽、符瑞、受命四方面符合，所以即使贤明如唐太宗李世民因其得位不正也不能封禅，所以如果能在泰山封禅，某种程度上可以说是一位成功的帝王了。”

马夕感叹道。

这是三人行新一期的录制，录制地点是泰山，而话题是‘成功’，马夕前面这一段话就是在抛砖引玉。

“古代帝王有帝王的追求，文人武将也有自己的追求，文人嘛，得遇明主，臣之辅之，布衣卿相，兴建盛世，后来是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。武将则如卫霍，封狼居胥，饮马翰海，勒石燕然。”

苏叶说到这里笑道，“好像成功都有成功的标准。”

“那师弟是怎么看待成功的？”

马夕顺势问道。

苏叶想了下，“为了严谨性，我将成功区分为一般现在时和现在进行时，一般现在时是指当下取得的成就，比如世俗的财富地位权势等等，而现在进行时则更像是一个状态，我们处在一个成功的状态，比如刚刚进行了一场约会，很开心，用成功区别于迥异于平常平静的状态。亦或者刚刚处于某个高光时刻，用成功区别于平常比较平庸的状态。”

“其实在当下语境中成功大部分是指前者，我们这个时代很糟糕，生产技术的提升，科技的发达，不仅没有满足人们生活所需，创建一个大同社会，反而扩大了人们的物欲，更割裂了阶层。”

许清远忍不住开口道，“当然，我也并不是说愚民很好，只是很多先贤明明指出了正确的路，但我们却在偏离。”

马夕玩世不恭道，“我倒没有觉得人们追求成功有什么不对，**才是推动社会发展的第一动力，纵观几次工业革命，都是因为觉得当时的生产效率太低下，因此涌现出一系列改变社会的发明。当然，这当中会出现一些问题，但我觉得整体是利大于弊的。”

许清远点点头，随即看向苏叶，“师弟，你怎么看？”

三人不知不觉已经走到一处风景绝佳的地方，往远处看是峰峦如聚，往下看是芸芸众生。

“成功本身没有错，错的是我们这些追求成功的人。我想说的是，历史上那些名臣将相，在史书上也不过是寥寥数页，可这却是他们波澜壮阔的一生。人之功绩在在岁月长河中不过沧海一粟，即使有再高的成功，也不过是古今多少事，都付笑谈中。在实现自己的价值层面这个角度来说，成功是重要的。但最好是把握这个度，都说读史明智，翻开史书三千年你会发现无外乎功名利禄，个人情感港湾终归诗酒田园，追求成功可以，但不妨问问自己的心，到底想过的是什么生活。”

马夕点点头，“追求成功可以，但不要局限成功的定义。红酒牛排是成功，清粥小菜也是成功，最重要你的心是否安宁。那所谓的现在进行时呢？我理解为是在平庸的生活追求不平庸，比如高考取得好成绩，毕业找到好工作，在公司发展一个项目崭露头角，这就是所谓的成功。”

“是的，师兄说的没有错。我之所以提出这个概念，是因为很多人对自己很苛刻，读好大学，找好工作，迅速出人头地，买房结婚，这些是他们所追求的。但我想说的是，人生并不是一直都是一帆风顺，人这一辈子其实都是在和平庸作斗争，也许有一段高光，比如高中时代学习优异，但大学却泯然众人，这个其实很正常，你可以去努力，但要做好接受平庸的准备。不然就会像奥德修斯一样，在‘成功’这片大海中迷失方向。”

“但很难，没有一种批判比自我批判更强烈，没有一个法官比我们对自己更严苛。”