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第238章 阴阳师的段位（第2页）

“不错，我认可戈薇小姐的话，瞳子姐也说过，你这个叫作子弥的家伙很坏。”

牡丹抿着小嘴，直视弥勒，抬出的话，让旁边的瞳子脸色微红，有些不好意思起来。

“没错。”

红叶从乱跳的心律中回过神来，聚集精神，和牡丹一起瞅着弥勒，满脸的戒备。

“那你们要拒绝我么”

弥勒瞅瞅不敢看自己的瞳子，冲两人问道。这俩个小姑娘涉世未深，全无机心，如果要拒绝的话，瞳子那边肯定也不肯再偷着教，自己倒还真不好办。

要不要教呢红叶和牡丹忍不住凑到一起，开始低声商量起来，一阵嘀嘀咕咕，感觉拒绝不好，但如果教授的话，也不太好，下不了决定。

“如果有难处的话，那就算了。”

弥勒见两个小姑娘完全不避人的商讨，却是看出关窍，故作模式道。

“这家伙到底是不是坏人啊”

红叶见弥勒主动退让，却是忍不住嘀咕了，这家伙看着不像坏人啊

“不太像坏人。”

牡丹摇头，懂得退让的人，都不会太坏的。

“那不如就教了他吧”

“嗯，对，其实他是瞳子姐的朋友。”

“瞳子姐的朋友，肯定不是坏人。”

“那只是朋友间的玩闹。”

“就这么说定了。”

旁若无人的嘀嘀咕咕，一红一蓝两个巫女最终作出决定，宣布同意教授弥勒和戈薇，只要两人以后不做坏事。

脑筋简单的小姑娘，我以后做坏事，怎么可能会对你们说啊弥勒有点不忍直视两个小巫女的想法，不过嘛事情顺利成功了，莫名有种骗小孩子棒棒糖的罪恶感呢

顺利从红叶牡丹这里通过，瞳子这里就少了许多麻烦，宜早不宜迟，弥勒和戈薇立刻便开始跟瞳子学习。当然，主要还是戈薇学，弥勒的主要精力依旧放在修道方面，阴阳术只是涉猎兴趣，旁听一下而已。

阴阳术始于华夏的天象阴阳五行学说，由新罗僧观勒带入扶桑，再由天皇推行，并设立阴阳寮，网罗民间术士，融合本地信仰，逐渐自成一派。

阴阳术由新罗僧观勒而起，平安时代的安倍晴明而兴盛，但是随着天皇失势后，又逐渐没落，如华夏的茅山术一般，于民间神官巫女中，四下开花，展兴盛。

但就和真正的茅山派只是上清符箓一样，别看只要是个神官巫女都能说上两句咒法，但是那些都只是基础表皮。真正的阴阳术，只有安倍和贺茂两家修士才知其机，弥勒在明神神社也算适逢其当，得窥玄机。

阴阳术总体上就是将奇门遁甲、扶桑咒验融合为一体，以本名修咒开始，到凝结式神，结界布阵，降咒施法，完全自成一系，其特别之处，便是中土法门，亦不能及。

弥勒不像戈薇，需要跟瞳子循序渐进，直接一边旁听，一边自己翻看手札，进行总览观看。他现这阴阳术还被分了位阶，共九位三十阶，竟与扶桑官阶一般

由一位到初位，正一位最高，少初位下最低。其中一位到四位，有正从之分，五位到八位，有正从，上下之分，而最低的大初位，少初位，只有上下之分，总共九位三十阶。

九位三十阶中，少初位下、少初位上、大初位下、大初位上是入门，此阶段的阴阳师，初步觉醒体内灵力。

从八位下到正五位上，此阶段内，阴阳师开始以名为咒，修炼操纵体内的灵力，并且更进一步修炼式神，以式神为根本来修炼灵异法术。阴阳师的式神可以是妖怪，也可以是付丧神或精灵，式神的种类，往往代表着阴阳师的能力偏向。

要想进入从四位，就必须举行一种名为高灵神皇常尊主命明神祭的仪式，让自己的式神将自己的灵魂尊化为明神。

这种明神仪祭修行对阴阳师、式神的要求非常高。弥勒看上代明神社主的手札，对方在字里行间，都认为这种仪式只是臆想中的产物，从来没人修行成功过，因此并未详载。请牢记收藏，&1t;