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1505 伐聂良攻杨涛剑指天下四十四（第1页）

卫慈说自己的祭文是匆匆写就的，他们就对祭文内容不抱有任何期待了。

用于葬礼的祭文大多是表示哀悼、追思以及祭奠死者的文章，时下的祭文以散文与四言韵语为主，念着朗朗上口。内容基本是追思死者生前的经历，颂扬死者品行，寄托哀思。

祭文环节若是出了差错，卫慈被人捅死在聂良灵前的几率很大很大。

立于角落的文士瞧卫慈恭敬虔诚的姿态，心下冷笑一声。

他低声道，“他与先主未曾谋面，如何写得出情真意切的祭文，真是惹人笑。”

刚刚说过，祭文内容与死者生前的经历有关，卫慈要是不了解聂良，写出来也是四不像。

殊不知，卫慈对聂良还真有研究，谁让他上辈子的兄长卫応在聂良死后写了十几篇祭文，几乎每年一篇。卫応病逝那年，感染风寒病卧在床，无法起身前往祭奠，还是卫慈代劳去的。

卫慈对聂良不够了解，但卫応是绝对了解的。

他给卫応办理后事整理了不少书函，现大半书信都是写给挚友聂良的。

有些是祭文，有些是寻常书信，有些则是絮絮叨叨的闲谈。

【昨夜梦忆往昔，骤然惊觉光善逝世已有一十四载，吾亦四十有七，人生匆匆已是过半，庭前梨树开落数番……昼夜恍惚，神思纷扰……思当年与君初识，君着玄裳墨冠，立于庭下，清谈高雅……种种过往，如今思之，光鲜如昔，宛若昨日……君之笑语，言犹在耳……】

【呜呼光善，天不假年；寿终三纪，吾心痛矣；祭酒一爵……哀君早逝，吾亦泣血……】

当然，这些都是卫応以友人的身份写给聂良的，卫慈不能直接照搬，不然分分钟露出破绽。

有了详尽的素材，中规中矩再写一篇祭文却是不难的。

帐内除了白烛燃烧时的爆鸣响声，只剩卫慈情真意切地诵读祭文的声音，随着祭文开始，众人暴躁、难以疏解的情绪似乎找到了泄口，聂清更是伏在父亲灵前哭得满面泪水……

卫慈念完之后又是长拜，不论是祭文还是礼节都让人挑不出错，众人想难都没借口。

有人私底下一边抹泪，一边讥诮，“当真是匆匆写就而不是某人捉刀代笔？”

卫慈与聂良有什么交集？

祭文中的内容桩桩件件都是真事，这种了解程度绝非流于表面，必当是交情颇深的友人。

有人低声呵斥，“少说两句吧，先主灵前不得放肆。知道你不满卫子顺，但也不能胡乱冤枉人。卫慈进帐之后，一举一动皆在你我眼皮底下，他们俩兄弟可有丝毫交流？”

不仅没有交流，卫応从头到尾都没看过卫慈一眼，更别说给他当枪手。

跪在灵前的聂清擦干泪水，耗费半晌才平复悲恸的心情。

他声音沙哑地问卫慈，“你家主公可有吩咐？”

聂良作为诸侯病逝阵前，出于道德仁义考虑，头七之前姜芃姬是不能动兵的，不然要被钉在历史上受人唾骂。不论生前有多大仇，按照死者为大的传统，天大事情也要挪到丧葬结束。

卫慈道，“我主叮嘱在下前来吊唁，一举一动皆要恭敬，不得有丝毫怠慢无礼之处。”

聂清冷笑一声，不理会卫慈打太极一样的说辞。

“还有呢？”

卫慈道，“暂罢兵戈，少郎君扶灵回去吧。”