倍福文学

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第312章 死人脏器（第2页）

所以在很久很久以前，五脏，和五藏，其实指代的都是同一种东西。

但在约摸千百年前，经由一场不小的浩劫，这才彻底划分开来。

不但发声被划分为同一种发音，不同的声调，甚至连原本指代的东西，都......

不，其实还是一样的，指代的从来就只有一种东西，那就是——

神明的......脏器。

当然，这里指的神明，不会指活着的神明，而是神像。

神像内部的情况很多人没有看过，只以为是雕塑和泥塑，再塑以金身，但其实，神像在落成之前，就得在内里装上象征性的五藏肉，作为象征性的内脏。

人们相信装上内脏，就是‘完整’，而为神仙装上象征性的内脏，就是赋予神佛‘神识’以及‘生命力’。

这个过程，就是俗称的，装脏。

而我为什么在听到陈大春说出五藏肉的时候，会如此吃惊......

就是因为，他说着‘五藏肉’，其实拿的是‘五脏肉’！

这其中的细则，就不得不提到千百年前的那件事——

那场几乎害死当时一大半能人异士，才堪堪搞定的‘装脏之祸’！

【古而有祭。

祭祀天地。

先以燎祭，燃烧发香、发烟的植物，让这些烟气直通云霄，以期通天地之灵。

祭地，亦以香料拌和着泥土埋入地下，以供地之用。

燎祭无用，升为三牲，三牲无用，天地不应，再升为人牲，人牲无用......

那就让高贵的人来。

《金媵》中，周公希望用自己一命抵当时的天子武王发一命。

当时用的理由就是“我多才多艺，可以陪伴祖先；发他不如我，你们让我去吧”

。

所以当时，并非只有奴隶才会被嫌弃，天地不应之时，侍奉祖先神明也是‘贵人之责’。

祭祀不够，血肉便会层层叠加，以期某日，天地应允所为。

在这种开头之下，千余年间，上行下效，几乎人人都默认了这种方法。

于是普通人在对待信仰问题上，便会特别的...‘郑重’。

浓厚信仰的某地，在某段时间内，几乎只要有一尊神像落成，便会有一个被推选出来的人，失去自己的脏器。

当然，因为太过‘郑重以待’，要保持众多内脏的鲜活，品相绝佳，也有可能是数个人。

由于要买人牲，还得造像，建庙，这并非普通人能够所承受，所以基本上建庙的都是富人，贵人。