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第八百三十章 恐怖分子嫦娥（第3页）

6尧如实回答：“就知道后羿射日的典故。”

“嗯。按照委员会既有资料，后羿有两个身份，他既是古早时期东方地区的一位国君，又是神话中的射术之神，有着神与君王的双重形象。”

宋诗宜缓缓讲道：“后羿时射落的九个太阳，是帝俊的九个孩子。”

“可惜当事者早已消失，留下可信记录很少。目前只知道，当初后羿是在镇压帝俊的九子作乱，那九个化作太阳的三足乌，在当时带来了高温灾难。”

“谈到后羿射日，就绕不开帝俊。”

她一边翻开手机，一边看着上面的记录讲述着：“在历史尚未有体系地记载的时候，古中国的神话是非常多样的，因为当时有大量小国或部族存在，很长时间里近乎于一种诸子百家争锋的神话时代。后来各种文化和信仰融合，神系数量才开始大幅度减少。”

“后羿所处的时代，东边是东夷神话为主，西边是炎黄神话的领地。”

“帝俊就是东夷神话的主神，也被称之为东方天帝。后羿是东夷神话诸神之一，他得到帝俊赐予的弓，用这弓射杀了帝俊九子。”

“不过，这是帝俊故意让后羿去射杀九子，还是后羿自行为，至今都各有说辞。”

宋诗宜解释道：“天帝赐弓代表了神对王的认可，这也是一种授权与赋能。射杀九子，也是剿灭和统一这九子分别所掌控的国家，独留一子，因为那才是帝俊认可的唯一一子。”

“后一种观点就更为直接，因为九日作乱导致百姓们无法生活，所以作为君王的后羿就射杀九日。”

“由于东夷神话受到了严重破坏，所以只留存一些散碎信息，真假难辨。委员会也很难厘清这一段历史。”

“总之，后羿射九日确有其事。”

宋诗宜继续讲着：“射落九日后，后羿去昆仑求得了西王母的【不死药】，但这药只有一份，据说制作不死药非常困难。后来就是大家耳熟能详的事。”

“【月神】嫦娥窃走服食了不死药，为了永葆【月神】称号，被帝俊封印在【广寒宫】。后来不论是昆仑还是天庭，都维持着这一封印。”

听到这里，6尧心中有点奇怪。

初代嫦娥窃取不死药，想要垄断【月神】称号，就值得历代主神保持封印吗？神话主导权不断更迭，而这一对嫦娥的囚禁策略却神奇地延续了下来。

他提出疑惑。

“除去最初的嫦娥十分危险之外，我看看……”