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番外 道生一一生二二生三（第1页）

李耳念道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯“孤”

、“寡”

、“不谷”

，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：“强梁者不得其死。”

吾将以为教父。”

“道生出先天一气，先天一气又生出阴阳二气，阴阳二气相互激荡生出和气。最后，阴、阳、和三气共同作用便生出了天地万物。万物都背对着阴而面向着阳，在冲气的作用下达到和谐统一。人所厌恶的，莫过于“孤”

、“寡”

、“不谷”

，然而君王却用它们来称呼自己。所以，事物受损了反而能够获益，获益了反而会受损。别人教给我的，我也教给他人：“刚强的人都不得好死。我将这句话当做教人的根本。””

““道生一，一生二，二生三，三生万物。”

道生出先天一气，先天一气又生出阴阳二气，阴阳二气相互激荡生出和气。最后，阴、阳、和三气共同作用便生出了天地万物。道是一切的总源头，我又称之为“无”

。无名，天地之始，有名，万物之母。道本身是无名的，“道”

也是我强行给祂起得名字。道是我们的真实本性，祂不生不灭，永恒不变，完美无缺，若是我们能够与之认同，我们必然能感受到道的完美。可是，我们往往无法与道认同，这是为什么呢？因为我们执着于象了。只要我们还把象当真，我们就不可能感受到道的完美。那么，象又是怎么来的？其实这段话已经给出了答案，一切象都来自于先天一气。道静到极致便生出先天一气，先天一气我又称之为意识，先天一气一往外照，便分成了两股气，也就是阴阳二气。紧接着阴阳二气在道的和气作用下便生出了天地万物。”

““万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

万物都是背对着阴而面向着阳，在冲气的作用下达到和谐统一。万物都背对着阴面向着阳是什么意思？其实就是一动一静的意思。静属阴，动属阳。万物只有处在动静平衡中才能生生不息。我们的手心脚心属阳，而动属阳，所以，我们只能用手心抓东西，只能用脚心走路，却不能用手背抓东西，也不能用脚背走路。我们的后背和屁股属阴，而静属阴，所以，我们都是靠躺着和坐着休息。“有”

非常讲究平衡，我们只有让阴阳处在平衡之中，才不至于遭受灭亡。接下来说说冲气，冲气是什么？冲气就是道的和气。我之前也说过了，道冲，而用之或不盈。道虽然空虚不可见，但祂的作用却是无穷无尽的。先天一气虽然分出阴阳两股相互激荡的气，但只要有道的和气在其中，两股气也会变得和谐统一。这就好比夫妻吵架，谁也不让谁，但只要他们有一方的心愿意软下来，愿意相让，那么道的和气便产生了，他们会立即停止争吵和好如初。所以，和气非常重要，只要世人愿意效法自然，遵道而行，凡事都能够谦让三分，那么，人与人之间关系将会变得越来越和谐。一阴一阳代表矛盾，代表对立，但只要有道的和气在其中，一阴一阳必然能够走向和谐统一。世人总是采取刚强的手段行事，不愿意像道一样谦卑处下，柔弱处事，这就是天下为什么会有那么多战争、犯罪、以及不公的原因。道和德是自然规律，凡是违背了道的自然规律做事都不会有好结果。”

““人之所恶，唯“孤”

、“寡”

、“不谷”

，而王公以为称。”

人所厌恶的，莫过于“孤”

、“寡”

、“不谷”

，然而君王却用它们来称呼自己。正所谓弱者道之用。万物只有像道一样甘于柔弱，谦卑处下，万物才能和谐统一。哪怕是高高在上的君王，也必须做到谦卑处下，下面的臣民才愿意信服他，追随他。”