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番外 以道佐人主者（第1页）

李耳念道：“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所居，荆棘生焉;大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。”

“以“道”

去辅佐君王的人，不会动用武力去征服天下。动用武力去征服天下的人必然会遭到报应。大军驻扎过的地方，荆棘丛生。大战过后，必有灾荒。善道之人用兵达到目的就会立即停止，不会动用武力去称霸天下。战胜了也不自大，战胜了也不自夸，战胜了也不骄傲，动用武力是不得已才用的手段，战胜了敌人也不能咄咄逼人，赶尽杀绝。事物一旦走向极端就必然会衰败，这是不合乎自然之道的，不合乎自然之道就会遭受灭亡。”

“这段话主要是讲有道之人如何对待战争。战争是天下失道失德的体现，只要天下的君王不悟道，天下必然会有战争，这是不可避免的事情。既然我们避免不了战争，那么我们只能让战争造成的伤害降至最低。我们做人做事都要讲道德，即便是战争也要讲道德。若是战争不讲道德，那么人间将会成为一个可怕的屠宰场。正所谓道生之，德畜之。道生育万物，使万物得以出生，德畜养万物，使万物生生不息。凡是不愿意效法自然，遵道而行的人都必然会遭到灭亡，这是永恒不变的自然规律，谁也无法改变。然而天下各国的君王都不愿意效法自然，遵道而行。他们常常为了满足一己私欲动不义之战，导致天下生灵涂炭，民不聊生。战争是违背自然之道的行为，永远也不会带来和平，哪怕和平了也只是暂时的。只要引战争的“根”

不除，天下真正和平的那一天就永远也不会到来。”

尹喜问道：“师傅，引战争的“根”

指的是什么？”

李耳回答道：“就是“我”

啊！只要我们不悟道，不愿意与道认同，还固执地认为自己是一具身体，那么我们必然会滋生欲望和恐惧。战争说白了就是欲望和恐惧的产物，我们好好地想一下就会明白，战争无非两种，一种是为了利益而动的战争，一种是因为恐惧而动的战争。正因为人心的欲望太过强大，总是有一些图谋不轨的国家想通过战争去吞并他国获得利益，才使得很多国家都没有安全感。而一旦有些国家感受到了来自其他国家的威胁，为了自保，他们不得不动战争保护自身的安全。所以，战争就是欲望和恐惧的产物，我们想要天下太平，就必须让道和德进入每个人的心中才行，因为只有道才能消除人心的欲望和恐惧。道是绝对完美的存在，凡是愿意与道认同的人是不可能再有欲望和恐惧的，若是我们还有欲望和恐惧，就证明我们没有与道认同，而是与身体认同了。”

尹喜点了点头，说道：“与道认同确实能够消除欲望和恐惧，可是天下却没有多少人能做到。人一旦处在匮乏的环境中就会将道忘得一干二净，很少人能够一直坚守在大道上。”

李耳认同道：“说得没错，虽然这世间人人都是道，人人都离不开道，可是却没有多少人能够做到与道认同。我们一旦没有钱，还会记得自己是道吗？我们一旦遭受磨难和挫折，还会记得自己是道吗？很少人能够做到没有钱也依然相信道，也很少人能够处在磨难中也依然相信自己是道。我们若是对道一点信心都没有，我们是不可能成道的。我之前也说过了，信念就是创造力，正是因为我们过于相信自己是个人，我们才会堕入凡尘的。我们本来都是不生不灭的道，本自具足，完美无缺，奈何我们不愿意相信。也正因为我们的不信，才使得我们离道越来越远的。哪怕我们拥有无限的创造力，也被我们的匮乏信念给限制住了。”

尹喜问道：“师傅，事物一旦走向极端就必然会衰败吗？”

李耳点头道：“是的，物壮则老，道非常讲究平衡，凡是偏离道，走向极端的事物都必然会遭受灭亡，这也是千古不变的自然规律。我倡导人无为就是不想让人偏离平衡之道。无为是坚守在平衡之道的最佳做法。人法地，地法天，天法道，道法自然。自然本身是无为的，我们若是能够做到无为，做到少私寡欲，我们就等于是在效法自然了。只要我们愿意效法自然，我们是不可能偏离平衡之道的。世人过于放纵自己的欲望，总是想要得到更多，总是想要比别人更好，他们一次又一次地偏离平衡之道，做出很多违背道德伦理的事情，正因如此，才导致自己遭受灭亡的。”