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第131章 老子之名传四方（第1页）

这时，李耳语重心长地说道：“诸位大夫，你们为什么总是把自己的利益看得那么重？你们每个人的生活都已经很优厚了，却还是霸占着过多的资源不愿意分给老百姓。要知道，我们吃的、穿的、用的无一样不是出自老百姓之手，可以说，老百姓才是我们的衣食父母，他们做着最卑贱的工作，拿着最低微的报酬，可他们从来没有抱怨过什么，依然兢兢业业地按照朝廷的命令行事。这天下的土地是天下人共有的，每个人都有使用土地的权利。上天从来没有说土地属于贵族还是平民，祂从不分别。然而你们却将土地据为己有，只分给老百姓极少的土地，不仅如此，还要向老百姓征收各种苛捐杂税，使老百姓的生活过得苦不堪言，这完全不合乎自然之道，这是会遭报应的。所以，我希望大家能够团结起来，不要过多地注重自身利益得失，希望大家能够按无为而治而行，能做到少私寡欲，惟道是从。”

说完，整个朝堂变得寂静无声。李耳的话没有人敢反驳，毕竟他说得非常在理。

这时，伯舆对李耳夸赞道：“老子先生说得好！我们作为从政者，应该懂得体恤民情，而不是只考虑自身利益而不顾百姓死活。我赞成老子先生的无为而治！”

“我不赞成！”

单蔑厉声道：“周礼明确指出尊卑有序，我们岂能无视周礼的规定？我们应当尊重周礼，按周礼的要求行事。我们作为贵族就理当得到底下百姓的尊重，这才是天之道。我们凭什么要将资源分给卑贱的民众，他们出生之时就已经注定是卑贱之人，这就是他们的命，我们作为贵族，没有必要去同情他们。”

说完，大夫们皆点头赞成单蔑的说法。

周礼在大周已经施行了将近五百年，可以说贵族人士没有任何一人是不知晓周礼的。

而且周礼的规章制度不是那么容易就被人打破的，一旦有人想要打破周礼的规章制度，必然就会有人站出来拿周礼说事。

李耳的无为而治过多地为百姓着想，破坏了周礼规定的尊卑有序制度，所以单蔑提出来后，众大夫无不认为单蔑说得对。

这时，宾起站出来反对道：“单大夫此言差矣！这时候谈周礼已经没有任何意义了。如果周礼人人都愿意遵守那才有谈论的必要，而如今周礼根本就没多少人愿意遵守了，谈论周礼又有什么用？我认为周礼已经不适合如今的王室，毕竟诸侯们都不愿意尊重陛下，这说明周礼已经名存实亡了。”

说完，不少大夫也点头认同宾起的观点。毕竟如今的周王朝没有多少人守礼已经是板上钉钉的事实了。若是人人都不守礼，自己却守礼岂不是很吃亏？

“诸位卿家不必再说了！”

姬泄心从座位上站起来，郑重地说道：“寡人已经决定要在洛邑施行无为而治了，不过只是尝试性的施行，若是后续现不合适，寡人会停止施行的。”

就这样，无为而治终究被确定了下来，众大夫也不敢再多说什么，他们知道姬泄心是铁了心想要在洛邑施行无为而治了。

过了三日，无为而治的相关事宜被李耳确定了下来，紧接着整个洛邑都按照无为而治的规章制度去执行。

洛邑所有家族家中的奴隶都被释放，他们恢复了平民的身份，还被分配到城外的各个村庄，同时还获得村长分配的田地。

与此同时，农户需要上缴的公粮变少了，获得的私田变多了。商人需要缴纳的税也变少了很多。