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君王崖凸出於大海中,有傳聞說曾經有皇帝在這裡做觀海聽濤來著,他坐過的石頭變成了龍椅的形狀。
這說法自然是胡扯。
但老百姓會傳出這樣的說法也不是毫無道理,主要是這地方是個有靈性的地方,生長了好些石艾。
已經在冬季乾枯的石艾。
除了生長著石艾還建起了石廟,廟裡供奉著一排的神像!
兩位主供神都是娘娘,左邊是腳踏海浪的媽祖娘娘,右邊是領著金童玉女的觀音娘娘。
再就是土地公、土地婆,四海龍王等等,反正一樓供奉的神真是挺多的,披著褪色的紅綢緞、抹著胭脂口紅之類,排成一排,有點瘮人。
兩名中年和尚下來領糧食,衝著三人連連雙手合十作揖行禮:「阿彌陀佛,多謝施主們慷慨舍糧。」
兩人挺高興的。
他們一人拎著一個袋子,試出來重量不輕、糧食不少,這足夠他們能活下一些日子來了。
梁慧麗和常金玉兩人怕是第一次來給娘娘送糧食,所以面對和尚們的行禮道謝有些不好意思,在生產隊能說會道的兩人尷尬的說不出話來,趕緊去上香了。
王憶好奇打量這裡的神靈,其中一個年長的和尚主動給他介紹道:「施主,你是不是認不全這裡的大神?」
「其實他們都是水神,媽祖娘娘和觀世音大士就不說了,你必然認識。」
「這一位是晏公總管,這一位是媽祖娘娘的父親林巡檢,還有毛竹五水仙、木蘭陂三水神、二伏波將軍馬援和路博德、嘉佑和嘉應二水怪……」
他先給王憶大概的介紹了諸位水神,又給他進行了詳細的介紹。
如同導遊。
對水神們的來歷和神通了如指掌,侃侃而談,偶爾開個玩笑,介紹的很是清晰。
甚至這位師傅還將各路水神的誕生緣由講出來,最後總結說:
「神是人民意志的凝聚和對美好生活的嚮往,咱們外海有著濃郁的民間信仰氛圍,漁家世世代代以打漁為生,風波涌浪的更需要有些自然的力量以安慰心靈,帶來安全感。」
「我們廟中供奉的這些大神雖多,卻都是事關漁家人身家性命的水神,這體現了咱們民間信仰中多神崇拜的特色,也讓漁家人找到了自己的天命所屬信仰。」
王憶讚嘆道:「大師您這旁徵博引,當真是博學多識啊。」
年長和尚撫須笑道:「阿彌陀佛,善哉善哉,都是平日裡看書所得,這都是書中的知識。」
已經上香禱告結束的常金玉也在跟著聽,她更是對師傅的博學而感到欽佩。
聽完之後,她說道:「我一直以為娘娘菩薩們是下凡塵救苦救難的天上神仙,原來他們是咱們老百姓口口相傳由人變成的神?」
年長和尚笑而不答,換了個角度說道:「女施主你們公社或者周圍島嶼有沒有一些關於人成神的說法呢?」
「以前在和尚的家鄉有這麼個傳說,和尚的家鄉在老陝,有大河從村莊旁邊經過匯入渭水,然後進出村莊去往外地要乘船擺渡,擺渡人從年輕干到年老,被我們老百姓尊稱為水爺。」
「某一年水爺忽然對子孫後人說,他壽限已到該歸天了,但他要家裡人不要傷心難過,因為他本是我們那大河中的水龍王,是看百姓進出家門不便所以化為人身來擺渡人間。」
「如今他要回歸大河繼續去做他的龍王了,所以家裡人應該開心,另外他要求家裡人葬下他的時候不要給他穿衣服褲子鞋子。」
「第二天水爺果然去世,但他家裡人不信他的話,又不能違背他臨終遺言。最終一番商量選擇折中方案,沒給他穿壽衣而是給他穿上一件紅背心和紅褲衩送入土中。」
「後來有一年渭河發大水,我們家鄉的河流倒灌眼看要決堤引發水災,就在這關鍵時候……」
年長和尚目視遠方、並指如劍,問道:「伱們猜怎麼著?」
「水爺化為龍王爺來治水了?」梁慧麗和常金玉異口同聲的問。
年長和尚吃驚的說道:「阿彌陀佛,你們怎麼知道這件事的?」
常金玉愉快的說道:「猜到了。」
年長和尚點點頭說道:「嗯,那你們怕是沒猜到,當時確實有一條老龍從河裡飛出,這老龍上半身套著一件紅背心、下半身掛著一條紅褲衩!」
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