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第491章 李斯 昏君你待如何改变主意要杀斯了嘛（第3页）

手撑着膝盖，脸色白，将桌案上喝了一半的热水又送入肚里，老人这才感觉好受一些，至少能说话了。

“陛下初心未变，但做事却太急了。

“继续下去，不出一月，秦国朝堂成了你的一言堂，你说什么就是什么，你想做什么就做什么。

“满朝文武尽是如周青臣一流，只知道对你歌功颂德，将你所有的命令都执行到底，再无敢面刺你者。

“卿知道这就是陛下想要的。但陛下，人哪有不犯错的呢？陛下就能保证，自己做下的每一个决定都是正确的嘛？

“若是陛下的智慧可以不需要他人谏言，那何必还留有朝堂呢？一人计短众人计长，朝堂要有人能说话。

“纵然他们出点是为己利，可只要在叙述过程中，他们会千方百计找出道理，陛下就能从另一个角度对事情有的认知。

“就像是分封制和郡县制，群臣大多选择分封制，是因为他们想要土。但分封制就没有可取之处嘛？他们说的分封好处都是错的嘛？不是的。

“你的心是好的，想要苍生不再受苦受难，这是黎庶之福，但不能这么干。

“卿在活着的时候，一直要求自己做一个正直且符合儒家规范的君子。但卿知道，君子是治不了国的。

“下没有十全十美的事，想要得到，就一定要失去。韩若是没有经历战乱，现在仍旧是韩国遗贵的下，哪里有朗朗读书声，百姓笑颜呢，所以卿这样的人就不该存在嘛？

“你现在是秦国皇帝，世人都要尊称你一声陛下，底下的所有人都是你的子民，所以你必须要容人。

“有儒家门生一直秉持一身浩然正气，凛然不可侵，这片再黑暗压抑，也永远有一束光照着。

“这束光就是一束光，能看能触，却不会滋养万物。你不能因为它看似没有实用就掐灭，它照下来就是最大的作用。

“这个下要有做实事的人，也要有做不成实事但道德极高的人，还要有极尽谄媚之能，为你背锅替你做那些坏事的人。

“你要做的是在朝堂上高高在上，在市井间与民同乐。大多时候听忠臣逆言，少时候被奸臣蒙蔽，但最后醒悟怒斩奸臣的皇帝……”

不为传统儒家所认同，自称儒家，却教出了两个法甲巨擘的最师荀子一直在说话。

说到碗中连续五碗微热清水，说到窗外的色从白至黑。

其间无数次咳嗽不止，嬴成蟜七次相劝明日再说，都被老人以最后心愿为理由拒绝。

内儒外法，内圣外王。

荀子的事功学问在儒生眼中就是彻彻底底，唯利是图的法家学说。

而荀子本人却又自诩君子，定出了三个理想人格:士、君子、圣人。

三个层次之间是由低到高，层层递进的，是依据知识、能力、道德等方面所达到的不同程度来区分的。

这无疑自相矛盾。

法家眼中就没有道德这两个字，第一以君王意志为基准，第二就是法令。

儒家眼中有法令，但是法令要为道德让路，也就是礼。

嬴成蟜曾就这个问题打过荀子无数次，每次都能要这个老人闭嘴不说话，讲不出什么道理来。

听着老人越来越虚弱，越来越吃力的话，终于得到了答案的嬴成蟜心间酸涩。

老人行事、学问自相矛盾，老人知道。

老人在稷下学宫教事功学问，是为了让门下弟子们办实事，改变这个下。

老人自诩君子，一直以继承孔子意志自居，是要以一生来为下立心一颗道德之心。