倍福文学

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第12章 不肯去（第2页）

有一年，姑嫂俩攒够路费，远道航海到普陀山进香。

船到普陀山，姑嫂正准备登岸，恰在此时，小姑子来了天癸。按习俗，女子此时不清净，不能上山礼佛。

嫂子一见，就借小姑子的短处取笑她，小姑子既惭愧又痛恨：到了山前却来了那事，白费了多年心愿。

嫂子上山拜佛去了，小姑子只能独自坐在船上，静等嫂子进香回来。

快中午了，海水涨潮，很快淹没了船靠岸上山的小路。小船成了海中孤舟，小姑子既饥饿又害怕，只能默念观音菩萨。

正当小姑子孤苦无依的时候，岸上来了一个手提盛饭竹篮的老妇。

老妇向海水中投下石子，小石子见水后就化为礁石，最后连成一条石砌小路。

她踩着小路走到船上，将饭篮子递给小姑子。小姑子刚要问话，那老妇却二话不说，转身就走。

小姑子饿得厉害，饭香诱人，没想那么多，先吃了再说。她边吃边念叨，还是普陀山好人多。

傍晚，潮水退了，嫂子下山，踩着刚成形的石路回到船上。

小姑子指着竹篮，感谢嫂子让人送饭。嫂子一听，大吃一惊。她并没让人送饭，谁这么好心呢？

嫂子突然想起，临下山前，她拜别莲花座上的菩萨时，看到观音衣裙湿漉漉的，当时还以为佛殿漏雨了呢。

这时想起来，她才知道，原来是观音有感于小姑子的诚心，显灵送饭来了。

从此，姑嫂俩停船的这个地方，就被称为“短姑道头”

，有人还修了三间尼庵。

如今，观音菩萨扔石子形成的小道，历经千年狂风巨浪，依旧丝毫无损。

伫立在这条海边石径，遥望远处的海洋，凡三仿佛看到姑嫂二人，奋力摇船渡海来朝的身影。

那一瞬间，他不禁想起自己当初，孤身一人前往银海的情形。

姑嫂二人的这个传说，非常契合凡三的经历与心境。

十几年间，他何尝不是孤身一人，在市场大海里一叶孤舟，搏风斗浪，几经生死，侥幸搏得一家人衣食无忧。

这期间的酸辣苦甜，生死时，凡三无法向家人倾诉，怕他们担惊受怕，只能自己一个人默默承受。

在这条小路上徘徊良久，去尼姑庵进香后，凡三才转身离去，带着张强上山。

第四天，凡家人坐早班船，渡过莲花海，去珞珈山朝拜。

自古以来，普陀洛迦融为一体，有“南海普陀去烧香，不到洛迦烧半香”

的说法。

站在船上，向东望去，洛迦山酷似一尊大佛，安详地仰躺在烟波浩渺的莲花洋上，头、颈、胸、腹、足清晰可辨，故有“海上卧佛”

之称。

古时候，“须经过二十四个莲花浪方能得渡彼岸”

。21世纪的游轮，只需4o分钟。

下船后，走上码头，就是3ooo余米的磐石磴道，名叫“洛迦山香道”

。

登上洛迦山，极目远眺，南望白沙、朱家尖怪石嶙峋；北眺数山巅圆如釜，是为葫芦岛；西看普陀山，逶迤起伏，犹如蟠龙戏珠……

据说，这里是当年观音大士修行迹之地。得道后，她才由此跨越莲花洋，去普陀山开辟道场。

因此，初唐四杰之一的王勃，曾作诗云：“南海海深幽绝处，碧绀嵯峨连水府。号名七宝洛迦山，自在观音于彼住。”

洛迦山上古迹，文革期间几乎都被毁坏。山上建筑，多为改开后恢复重建。

不过，相比普陀山三大寺的金碧辉煌，这里的景观还是逊色不少。

回想起光州净居寺的兴衰，这里或许又是一处祖庭不及成名道场的案例。

幸运的是，两岛相隔不远，普陀洛迦在很多信众心里，始终还是一体。